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迷失的蝙蝠18（第4页）

真羞死人了！

之后，天女问我说：「您怎么可以捉住我的语病？一下子的！

」

我说：「因为我是一个写作人，文字工作者，当然知道什么如法？什么不如法？」

「哦？」天女问：「您说文字是非解脱相？为什么维摩詰居士说它是解脱相？」

「以不二言，文字只要找出对立，即可得中道了义！

这是维摩詰的说法！

其实文子只是工具，符号！

一种两边论！

不是有四恶句？」

「粗分两边而执着？」天女说。

「对！

」

一时天衣放亮，隐之而无。

「走了？」

「走了！

」

「您好好睡个午觉吧！

」﹙老柏火箭船出品﹚

当天晚上，日婆从170页开始念起。

念了一段，开始发问：「师父，为什么观音法门是从闻思修入三摩地？」

老伯说：「一般声闻、缘觉、外道修断灭定，必于静室与世暂隔绝而入定。

观音法门则则在音声潮中入定，音声为耳朵所听，是耳根入，这音声粗分有世间音、海涛声、梵音，不躲在密室中！

而在世间人群中入定。

耳根听了以后，五阴心念起思，然后起修正心行。

起初在听声之中，进入音波流，亡灭音意与音的震盪，这叫入流亡所。

一旦亡灭一切音之所有？则：所入既寂，动静二相了然不生。

逆流而入根之元。

如是渐增，闻所闻尽。

从波中入音根的真心地带。

闻尽了以后，心不住此，尽闻不住，觉所觉空。

空觉极圆，空所空灭。

生灭既灭，寂灭现前。

忽然超越，世出世间，十方圆明，得到了二种殊胜。

一者上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力！

二者下合一切，六道眾生，与诸眾生，同一悲仰。

他的定叫做如幻三昧定。

闻熏闻修。

假音波入心地中，见入真如地，便可以修正八识，听闻佛法﹙正道﹚。