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第1章（第1页）

《历史的经验》作者：南怀瑾【完结】

前言

历史本来就是人和事经验的记录，换言之，把历代人和事的经验记录下来，就成为历史。

读历史有两个方向：

一是站在后世‐‐另一个时代，另一种社会型态，另一种生活方式，从自我主观习惯出发，而又自称是客观的观点去看历史，然后再整理那一个历史时代的人事‐‐政治、经济、社会、教育、军事、文学、艺术等等，从各个不同的角度去评论它、歌颂它、或讥刺它。

这种研究，尽管说是客观的批判，其实，始终是有主观的成见，但不能说不是历史。

二是从历史的人事活动中，撷取教训，学习古人做人临事的经验，做为自己的参考，甚之，藉以效法官、模仿它。

中国自宋代开始，极有名的一部历史巨著，便是司马光先生的《资治通鉴》。

顾名思义，司马先生重辑编著这一部史书的方向，其重点是正面针对皇帝们‐‐领导人和领导班子们作政治教育必修的参考书的。

所谓&ldo;资治&rdo;的涵义，是比较谦虚客气的用词。

资，是资助‐‐帮助的意思。

治，便是政治。

合起来讲，就是拿古代历史兴衰成败的资料，帮助你走上贤良政治、清明政治的一部历史经验。

因此，平常对朋友们谈笑，你最喜欢读《资治通鉴》意欲何为?你想做一个好皇帝，或是做一个顶天立地的大臣和名臣吗?当然，笑话归笑话，事实上，《资治通鉴》就是这样一部历史的书。

我讲历史的经验，时在一九七五年春夏之间，在一个偶然的机会，一时兴之所至，信。

开河，毫无目的，也无次序地信手拈来，随便和&ldo;恒庐&rdo;的一般有兴趣的朋友谈谈。

既不从学术立场来讨论历史，更无所谓学问。

等于古老农业社会三家村里的落第秀才，潦倒穷酸的老学究，在瓜棚豆架下，开讲《三国演义》、《封神榜》等小说，赢得大众化的会心思忖而已。

不料因止匕而引起许多读者的兴趣，促成老古文化出版公司搜集已经发表过的一部分讲稿，编排付印，反而觉得有欺世盗名的罪过，因此，联想到顾祖禹的一首诗说：&ldo;重瞳帐下已知名，隆准军中亦漫行。

半世行藏都是错，如何坛上会谈兵&rdo;。

我当忏悔。

一九八五年端阳南怀瑾自述

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上编

话题

&ldo;历史的经验&rdo;这个题目，是贵会负责人出的，大得无可比拟。

若想要就这个题目研究，同时可走几种路线：一个是应用的方面，怎样用得上历史的经验。

一个是纯粹的推论，研究学理的一方面，这是历史学家的事。

现在大学中的历史系、历史研究所，大概向这一方面走，偏重研究学理，不大讲应用。

我们在这里所讲的性质，是要偏重于讲应用的。

历史的经验，如果我们以逻辑的立场来看，这个题目的本身就是答案，因为历史的本身就是经验。

如果我们以学术的观点看历史，所谓历史，全部不过是两个问题：一个人的问题，一个事的问题。

历史的记载，不外人与事。

从人的方面来讲，大概又分两个方向来立论，拿旧的观念说：一个是经，一个是权。

经是大原则，不能变动，权又叫作权变，就是运用的方法。

从事的方面来讲，西方文化现在是二十世纪，只有两千年，但在中国来说，已经上下五千年了，所看到的事，似乎有现代与古代的不同，假使我们对历史有真的了解，就没有什么不同了。