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第71章 瑰宝流失一（第2页）

汉玉中最为出色的当属一件《白玉虎》（西汉）玉雕。

虎侧身行走于云气之上，身体线条阴刻，简单流利，气势浑然，阳刚而又神秘。

另据记载，该馆一件明代“玉杯”

从路易十四时代就出现在皇家典藏录中。

在青铜器收藏中也不乏珍品。

最为有名的则属于周代铜器的一组《令簋》（西周初），它于1929年出土在洛阳马坡。

双兽耳，四足方座，顶部盖已失，口部饰一圈回首凤纹，腹部以钩连雷纹组成。

典藏中青铜器《象尊》则属最为罕见的稀物。

它体形庞大，长96厘米、高64厘米、宽45厘米，背部开口的长宽为26和21厘米，属商末铜器。

腹外侧与头部刻有兽面纹，耳、鼻、足部饰有鳞纹，应为湖南、湖北出土器。

从该尊背部的开口形状判断，其原先应有一个盖，且与伦敦大英博物馆和东京根津美术馆的藏品“双羊尊”

大致相同，遗憾的是顶盖已失和象鼻大部被毁，但它仍不失为目前世上所知的动物型尊中最大的一件。

如同时代的大部分尊的风格，《象尊》应该属于殷商晚期的作品，甚至可追溯到西周初期。

传说该尊出土于湖南长沙，但无处查证，不过其自然写实的造型和纹饰风格使得专家判断更倾向于“它出自长江流域中部盆地的工匠之手”

。

这是子慕搜到的有关吉美博物馆藏品来历的资料，在资料的中间，多次提到一个叫伯希和的法国人。

伯希和是法国着名的东方学家。

早年在印度支那考古学调查会及法兰西远东学院学习，曾多次奉命前往中国，为该学院购买中国古籍和文物。

1905年，伯希和被委任为法国中亚考察队队长。

1906年6月15日，伯希和率考察队离开巴黎，由中亚进入新疆，先调查喀什三仙洞佛教石窟，然后沿丝路北道，到巴楚发掘图木舒克地区的脱古孜萨来佛寺遗址，发现大量包括精美的佛像在内的美术品，但文献资料所获不多。

在库车范围内，伯希和考察了克孜尔和库木土拉石窟，而后伯希和考察队又发掘了苏巴什东西寺址，获得了许多美术品和梵文、龟兹文及少量回鹘文文书。

1907年10月，伯希和考察队到达乌鲁木齐做必要的休整。

其间，伯希和从伊犁将军长庚和原广西提督苏元春那里，得知敦煌发现了藏经洞之事，长庚还让伯希和看了若干写经。

新疆布政使王树枏举行的宴会上，伯希和认识了两年前在兰州目睹过藏经洞写卷绘画的裴景福，并和裴景福讨论过绢画。

乌鲁木齐逗留期间，伯希和还拜见了载澜，并从载澜那里得到一件敦煌藏经洞出土的《法华经》，汉文造诣很高的伯希和一眼便判断出它的价值。

伯希和放弃考察罗布淖尔的计划，直奔敦煌，于1908年2月14日到达敦煌县城，2月25日到达敦煌莫高窟，不巧的是，王圆禄又去敦煌县城化缘了。

伯希和返回敦煌县城，找到王圆禄，王圆禄答应一同前往莫高窟，但是后来王圆禄并没有和伯希和同行，而是让伯希和先到莫高窟，他随后赶到，却故意把藏经洞的钥匙留在了敦煌，然后派人去取，伯希和只能继续等待。

在莫高窟等待期间，王圆禄将斯坦因购买藏经洞文物的事情给伯希和讲了一遍，暗示洞内尚有大量写经，并暗示斯坦因曾经给了他一笔相当可观的银子，伯希和听懂了王圆禄的意思，表示愿意拿银子换卷子。

1908年3月3日，王圆禄领着伯希和进入藏经洞，伯希和被惊呆了，伯希和当即决定，要将藏经洞文物全部过目。

伯希和在藏经洞工作了三个星期，每天在一支蜡烛的微光里挑选，在开始的10天里，伯希和以每天1000卷的速度过目，后来才慢下来，伯希和一共阅览了卷至卷，选出精华数千件。