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第13章（第2页）

变成动物，吃饱了头脑没得思想。

不要说这个，我可以告诉你，我本身的经验。

我修无念定整整半年以后，我所有的文字忘记了。

拿起笔来不会写字，一个字写不出来。

我马上可以做到，通通丢光了。

马上自己警觉到这不是道。

所以宗格巴大师也晓得，大批驳西藏人，汉人没有佛法，佛法在西藏，就是这样来的。

这个无念怎么是佛法?无念是无记性、大昏沉。

所以它是这个道理。

那么六祖接引慧明禅师呢?注意呃，六祖打着这个，是个教育方法。

他不是追赶六祖嘛，从那个大余岭，江西大余岭翻过就是广东境界了。

爬上那大余岭气喘得很急，才赶上来，这时六祖被看到了没办法，六祖把衣钵一丢，扔在石头上，人躲在草堆里。

慧明是军人出身，是个将军，出家以后他武功很高。

他比很多师兄先赶到，看到这衣钵，一边急喘气一边赶紧取衣钵，却衣钵拿不动。

这问题来了。

他当过军人，武功那么高，一件衣服一个钵提不起来，难道手麻痹了?怎么样也拿不起来。

他就叫了，叫六祖啊，说：能上座呀，说&ldo;我不是为衣钵来的啊，我不是来抢衣钵传位来的，是为法来的&rdo;。

六祖这才钻出来，是真的?!真为法来的。

那么你想在那气喘嘘嘘的时候，大汗一身流，六祖在这个时候，六祖的禅宗教育方法来了，人在疲劳劳累到极点的时候，人的妄念自然少了。

那文人不运动，思想永远停不了，脑子越来越灵光，身体越来越差劲，如果眼睛有病，那度数会越来越高，那缺乏运动嘛。

他那个运动之下想来，然后叫他，唔，这个时候，好，你站着!没有叫他打坐呃。

想象当然是站着，你看书上记载，不思善不思恶，你什么都不要想，那么一个就听他的样子，就站在那里什么也不想，那么六祖大声棒喝：&ldo;与么时，哪个是你的本来面目?&rdo;哪个&ldo;是问号，提问题给他参究思维。

什么都不想，不想的时候，哪个是你的本来面目。

虽然不思善不思恶，你知道自己不思的灵之自性还在呀。

是这个时候，啊!悟道了。

不是说&rdo;不思善不思恶&ldo;就是禅呐!大错特错，哪个是猪禅。

那个闽南话叫&rdo;嘀唝禅&ldo;，那还叫禅吗?!。

所以啊，不思善不思恶，再进一步说，真达到无念境界，不是不思善不思恶。

所谓禅宗的语录上常见：善恶路头，相似觉。

言语道断，心行处灭。

&ldo;路头&rdo;两条的路。

相对的，相似的。

觉也，那么当中的空灵、自性灵明现出来了。

所以这个要注意哦。

所谓不思善不思恶，唯识教了你的，研究《成唯识论》无想定就可以做到这样。