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第39章（第3页）

一天到晚在身体上境界上玩。

注意哦，越是功夫好的朋友特别要注意哦。

以为修道几十年，对不起，犯了四个字：已经堕落。

&ldo;纯情即堕&rdo;，你不要以为修了几十年的功夫，最后一无用处。

比普通不修的还堕落呢，厉害。

因为他坐在那里，百无所事，似在定境界，一天迷迷糊糊，理智不清。

理智不清了，心于，不要说&ldo;明镜也非台&rdo;，更高了，早就心入&ldo;明镜台&rdo;，对于三千大千世界中事照见一切都清楚了。

连生来死去，都没有看清楚，这个定境是极大的无明!越是功夫做得好的人，多半都在&ldo;受阴&rdo;境界里，被感受所困。

但是，要不要打坐?要不要修定呢?要啊!你当中要有主哇。

所以修定第一步，你必须系心一缘，这是硬板规矩，必须这样。

比如我们念佛，这一声佛号，就系心一缘。

真念到定，所有的其他思想都切断了，就定在那儿了。

心不系一缘，这个统统在&ldo;纯情即堕&rdo;，堕落在情的境界，不过也不会堕落在饿鬼、畜生道，因为你坐在那里，坐了几十年，少造了许多恶业啊，善念没有做嘛，恶念也少造一点。

不过他生来世，修得好也可以投到人道，变成一个笨人而已，变成一个笨笨地傻傻地，用本省的话说，变成一个&ldo;傻人&rdo;‐‐头脑昏昏地、莫名其妙的一个家伙而已。

是真的，我不是吓唬你们呀。

所以定要研究好。

所以&ldo;纯想即飞&rdo;注意这个想，不是普通让你乱想，就是观想那个观点系心一缘这个想。

一定要搞清楚。

修定要修好。

那么现在我们回转来，上次报告的，当我们四大分散，要死的时候，人要真正死亡那一刹那，完全不知道了，在那个大痛苦，等于我们一个人被人打得就是要你死，那个一身的痛苦，那受不了，那四大的分散‐‐地水火风。

一下，快要真断气、断完了的时候，四大分散完了，有解脱之感，就昏过去了。

上次我跟大家讲过。

这个昏昧状态期间名死亡，不名中阴身。

你中阴身还没生起来呢。

那么等于我们人世间的时间二十几个钟头或者三十几个钟头，两三天的时间，不一定，有些人快一点、有些人慢一点，是业力的分配不定，要详细讲到这里，麻烦得很。

比如，这个人是善人，善报多，死了要升天，看哪一种天，欲界天的人，还有母育生，与我们一样的，有身体，不过比我们身体高明，好得多了。

欲界的低层，还是与我们一样胎生。

（卷七终，2007、1、10听录毕）

2007-02-0718：22秋水唯识与中观（卷四）

南怀瑾先生讲演（共四十卷）听录音记录（2006、12、1）