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第2部分（第3页）

，认为每一个人都可以成功，这样的说法当然没有错，不过我怀疑这样的鼓吹能够使人们的神经兴奋多久？重重的挫折，举步维艰的岁月，又有几个人能够坚持到底呢？或者说，人们能够坚持多久呢？

对林来说，道路更加的漫长。

首先，林要在自己的心灵之路上彷徨很长一段时间。

原因就是因为林的精神状态不正常。

要做一件事情，工具必须是好的、锐利的。

要成就某件事情，人的精神状态必须保持信心和勇气等诸多积极向上的力，而林恰恰就缺少这些。

林总是在怀疑，我有这个能力吗？我做的事情是否正确？相对于同龄人来说，林的道路异常艰难。

当同龄人已经大胆做着自己喜欢的事情时，林还在怀疑和犹豫中。

林迟迟无法行动。

“得不到认可”

这个想法是林经常要面对的一个恐惧的深渊。

一旦按照自己的想法行动（作为），那就意味着远离大众的道路，独自走上一条没有明天的道路，背弃公众生活，将自己推向不幸的深渊。

林看不到希望，看不到自己的力量，不认可自己的努力能够给自己带来好运。

生活的道路何等艰辛，而自己塑造的牢笼又何等地坚固！

这人生的不幸将会引导林走向怎样的结局？而我们这些局外人又怎么能够了解林的想法，从而告诉林如果他按照自己的想法去做，一定会成功，会给社会带来价值呢？谁也无法保证。

我们谁也不能够钻进林的大脑知道林的所有想法，只能够通过林的行动来判断林可能走向的结局，在整个过程中我们又不能作出任何指引，告诉林不要放弃某个想法，如此下去就可以成功，或者不要再坚持，那样做会给你带来不幸。

不幸的是，我们只是局外人而已。

林是饱受观念折磨的典型，未行动之前，各种观念的冲突，持久的犹豫和怀疑先使林疲惫不堪，再使林对自己的想法产生厌烦的感觉。

林就是一个具有一定意义的想法的终止点，一段具有一定长度的行动的起始点，而就在这个起始点上，行动终止了。

可以用这样一个简单的心理学现象解释林的情况：一个作为得到表扬，作为的人就会不断地重复这个作为；若是得到了批评，那么作为者就会停止作为，以后也不会再作为。

林完全没有那种坚忍不拔的精神，也没有那种我行我素的成功素质。

林从来就没有有所作为。

第一章　昏睡　4　耻辱

林沉浸在考古纪录片的情节中。

这是林难得的幸福时刻。

林忘记了所有烦恼，彻底放松，将头脑从对自己的关注转移到了对历史事件的关注中去了。

而个体只有站在历史的时间轴上才能够对自己有一个清醒的认识，还有归宿感。

对于中国五千年历史文明来说，个体的命运又算什么呢？个体的不幸遭遇又算得了什么呢？这样的不幸只是换了一个历史时期，换了一个名字，重复着类似的故事而已。

想到这里，林轻快起来，先前关于自己命运的困惑，对现在生活的不满，苦苦寻求解脱的方法而不可得的烦恼，瞬间就烟消云散，曾经以为耻辱的事情也不再是一种耻辱。

林的耻辱是：自己的出生和成长是一种耻辱；成长的故事闷在心里想要倾诉而无聆听的对象，这是得不到认同、理解和友谊的耻辱；不管他人乐不乐意倾听，林一股脑儿将自己的不幸遭遇讲述出来，事后又觉得不妥，倾诉自己的不幸以赢得他人的怜悯，对林来说是一种软弱，也是一种耻辱。

林就是带着着三重耻辱生活在这个时代里。

随着时间的推移，林逐渐长大，成熟，成长的痛苦已经变得很遥远。

这也是人类能够幸福的原因之一：对痛苦的遗忘，对幸福点滴的深刻记忆。

在某个时期里，林备受创伤，那是他第一次爱上一个女孩子，而又不敢与之接近的痛苦经历之后，林为自己的出身深感耻辱。

林试着以倾诉自己的不幸遭遇来赢得他人的好感，以便证明自己是一个十足的男子汉，无论状况多么糟糕，自己都能够坚强地活下来。