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第232章（第1页）

十多天以后，襄楷又上书说：&ldo;我听说，殷纣王好色，所以出现妲己；叶子高好龙，故而真龙在庭院里飞翔。

而今黄门、常侍，都是遭受天谴、受过阉割的人，陛下宠爱他们，胜过普通人数倍，陛下所以无子，会不会是因为这个缘故？我又听说，皇宫之中修建黄帝、老子、佛陀等庙宇。

他们都主张清心寡欲，推崇清静无为，喜爱生命，厌恶杀戮，克制欲望，力戒奢侈。

现在陛下的嗜好和欲望没有办法去掉，杀戮和刑罚又超过正常情理，既然违反他们的教义，又怎么可能得到神灵的福？佛教信徒不在一棵桑树下连续住三夜，是为了防止住久了，会产生出爱恋之心。

道理非常明了，正因为长期不懈地坚持，才能够得道成佛。

现在陛下拥有美女艳妇，极尽天下的绝色，吃的喝的，又享尽天下的美味，怎么能够和黄帝、老子相同？&rdo;奏章呈递上去以后，桓帝立刻召他进宫，命尚书代表皇帝予以接见和询问。

襄楷说：&ldo;古代本来没有设立宦官，汉武帝末年，屡次宴游后宫，才开始设置。

&rdo;尚书遵照宦官的旨意，回奏桓帝说：&ldo;襄楷的言辞和道理都很荒唐，还违反儒家的经书和典籍，完全是假托上天的星宿，牵强附会个人的私意，诬蔑皇帝，胡说八道，请送交司隶校尉治他应有之罪，收捕和送往洛阳监狱关押。

&rdo;桓帝以为，襄楷的言辞虽然激烈，但说的全是天文星象的演变，所以，不愿诛杀，只判处两年的徒刑。

自明帝永平年间以来，臣下和百姓尽管有崇信和传习佛教的人，可是皇帝还没有接受。

到桓帝，则开始笃信佛教，经常亲自祭祀和祈祷，自此佛教更加盛行。

（5）宦官得势

符节令汝南郡人蔡衍、议郎刘瑜上奏营救成和刘，因为言辞非常激烈，也都连罪被罢免官职，而成、刘都死在狱中。

成、刘向来刚正不阿，精晓经学，是当时的知名人士，所以，天下的人都觉得非常可惜。

岑、张牧在外逃亡流窜，保存了性命。

岑逃亡的时候，亲戚朋友都争着掩护藏匿，只有贾彪紧闭门户不愿接纳。

当时人们对于贾彪的这种行为都怨恨指责，贾彪说：&ldo;《左传》上说：&lso;等到时机到来才发动，不要连累别的人。

&rso;岑胁迫他的长官，闯下大祸，是他自己害了自己。

我恨不得使用兵器来对待他，怎么可以反过来掩护隐匿他？&rdo;这样，大家都佩服他的处事公正。

贾彪曾经担任过新息县县令，百姓生活困苦，生下儿女许多都不养育。

贾彪严令禁止，认为杀婴和杀人罪行是相同的。

几年之中，民间养育儿子的有好几千人之多。

大家说：&ldo;这是贾父生的儿子。

&rdo;于是，都用&ldo;贾&rdo;作为姓。

有一次，城南有强盗抢劫杀人，城北有妇人杀害自己的儿子，贾彪乘车前往巡查验问，属吏想引着他的车往城南去，贾彪却生气地说：&ldo;强盗抢劫杀人，本是常理；母亲杀害儿子，却是违背天理。

&rdo;就驱车前往城北，判决杀子之罪。

城南强盗知道后，也将两手绑在身后，到官府自首。

河南尹人张成擅长占卜之术，他先推算出朝廷就要颁布大赦令，就让他的儿子杀人。