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&ldo;第一件事:明堂月令。
天子依照立春、立夏、立秋、立冬及季夏之节,在京郊的明堂迎接祭祀五帝。
为了道引神气,求福丰收,清庙祭祀,孝敬祖先,养老设教,告诉人守礼化俗,这些都是帝王的大业,祖宗也是严格遵守的。
而有关部门常常因为藩国举行丧礼、宫内生育,以及吏卒病死发生禁忌为由,推脱着不愿去执行。
只有南郊斋戒祭祀还没有被荒废,而别的祭祀每次都能找到新的理由为荒废开脱,难道南郊卑而它祀尊贵吗?孝元皇帝诏令说:&lso;礼仪所敬,祭祀是其中最为重要的,所以真心实意、亲力亲为,是为了表其肃敬之情。
&rso;还有章帝元和时,曾又一次重申议修群祀,以祈求来年风调雨顺。
一共发了两次圣旨,足见其用心诚恳。
而最近以来,更换太史,忘了礼敬的大事,禁忌的书在市面上肆意流行,相信一些小的风俗而忽视传统经典。
按《礼》,即使娶妻生子、斋戒、不入侧室之门,祭祀也不应该被废掉。
至于说宫中有死丧的发生,三月不祭,是说普通老百姓只有几间房子,很多人住在一起,举行祭祀就会有许多的不方便。
难道说宫廷广大,臣妾众多也可以不祭祀吗?从今天起,应该按照以前的典章执行斋戒祭祀的制度,这样才能够回答灾异为什么会发生。
&ldo;第二件事:国家想要兴盛,就应该多方听取好的建议。
一方面可以知道自己的治理情况,另一方面也可以得以了解老百姓的情绪。
所以先帝虽然是聪慧的圣哲,还是广泛征求意见,询问政治之所以有所得和有所失的原因。
又由于发生灾异,寻访那些隐居山林不出仕为官的高士,任用官吏的时候重视选择贤良、方正、敦朴、有道的人。
大臣们直言进谏,在朝廷中没有中断过。
皇上主政以来,连续多年发生灾异,却没有颁布征召贤能的圣旨,没有真正遵循过去一些好的措施,使忠臣们敢想敢说的精神可以发挥出来,使《易传》所说&lso;政悖德隐&rso;的话不得流行。
&ldo;第三件事:应当用多种方法来访求贤能。
有的人因道德修养好而闻名,有的人因直言敢谏而被人称道。
现在,朝廷里面的人,没有人因忠信受到赏赐,反而有很多人常常因诽谤诬蔑而被杀害。
所以朝中大臣都紧闭口舌,不敢说话。
郎中张文,是以前敢于直谏的唯一一个人,皇上采纳了他的意见,并斥责了三司,群臣都非常敬佩和服气,平民百姓也高兴。
我以为应当提拔张文担任要职,作为对忠贞之士的奖励,向海内宣传,广开贤明政治之路。
&ldo;第四件事:督察不法,检举坏人,分清是非,是司隶校尉、各州刺史的职责。
幽州刺史杨熹、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔,各有一片秉公执法、痛恶奸邪之心,杨熹等检举劾办犯罪,效果最好。
别的官员有的不闻不问,有的徇私枉法,都不称职。
有的本人就有与所应检举的相同的罪过或错误。
而法纪败坏,无人揭发,公府台阁也不追查。
您曾在五年之中连续发布诏令,派出了八位特使,又命令三公采长史臧否、考察人民疾苦,上奏皇上。
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