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第273章（第2页）

这次孙策单身匹马外出，猝然与许贡的门客遭遇，孙策被许贡的门客用箭射中面额。

孙策自知不久于人世，就请张昭等前来说：&ldo;中原正在大乱之中，凭我吴越之众，据守三江之险，足以坐观成败。

诸位要好好辅佐我弟！

&rdo;又招呼孙权，将印绶交予孙权，说：&ldo;率领江东之众，决战两阵之间，与天下豪杰争雄，你不如我；但举贤任能，礼贤下士，保守江东，我不如你。

&rdo;到夜间孙策便死去，时年二十六岁。

孙权登基称帝后，追封孙策为&ldo;长沙桓王&rdo;，封孙策的儿子孙绍为吴侯，后改封为上虞侯。

（4）孙权继父兄之业

孙策临终前，将其弟孙权托付于张昭，张昭率领文武百官拥立孙权并辅佐他。

孙策一死，全军将士莫不悲痛，年仅十八岁的孙权伤心地大哭不止，无法处理军政大事。

张昭对孙权说：&ldo;身为国家继承人，你的责任就是继承先辈遗业，使国家昌盛兴隆，以建立丰功伟业。

今天下动荡不安，盗贼占山为王，祸乱不断，孝廉您怎能卧床哀伤，像常人那样去动匹夫之情呢？&rdo;于是他帮孙权换好衣服，亲自将孙权扶上马，侍卫随之列队而出，这才使众人心里感到踏实。

周瑜从巴丘率兵赶回奔丧，继而留在吴郡，担任中护军，与张昭共掌军政事务。

孙策当时虽然已经占有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐江、庐陵等郡，但许多险要重地，尚未完全归附。

流离到江南的士人，思想尚未稳定，仍持观望态度，与孙策、孙权并未建立起稳定的君臣关系。

张昭、周瑜等人却认为可以与孙权共谋大业，于是尽心竭力地辅佐孙权。

第二年，孙权打算兴兵合肥，张劝谏说：&ldo;帝王自古以来是承受天命的君主，虽然上有皇灵辅佐，下有文德传扬，但也要依靠武功来昭其功绩。

然而武功贵在因时而取，然后才建立威势。

如今您正遭遇汉家四百年来未有过的劫运，有扶助危难之功业，应该暂且隐伏，偃息军队，开垦造田，礼贤下士，务必实行崇尚宽和仁惠的政策，再顺应天命施行诛讨，正所谓不劳师动众而平定天下。

&rdo;孙权采纳了张的建议，停止了军事行动。

张建议孙权离开吴郡移都秣陵，孙权听取了他的意见。

孙权让张回吴郡接来家眷，不幸张途中病逝。

临死之前，他授意儿子张靖给孙权留下书笺说：&ldo;自古以来有国的人，没有不想修治德政来兴隆盛世的，然而他们的治理多数没有理想的结果。

这并非无忠臣良将相辅佐，也不是不明白治国的根本，而是由于君主不能克服个人的好恶，不善于听取别人的意见。

畏难趋易，爱听迎合自己的意见而讨厌不同的意见是人之常情，这正好与治世法则相反。

《易传》有言&lso;从善如登山，学坏如崩山&rso;，是说学坏容易，学好难。

君主继承历代传下的基业，凭借天生的优势，掌握着驾驭群臣的权威，愿意做好做的事、听好听的话，不会向他人求取忠言，而忠臣心怀难于进用的治国之方，口出逆耳的忠言，两者无法相互合意，不也是理所应当的吗？不合就会产生磨擦，巧言令色的小人便乘虚而入，君主就会被假忠迷惑，贪恋小人的&lso;忠义&rso;，于是贤愚混杂，长幼失序。

之所以产生这些情况，是因为人情关系扰乱了正常的统治秩序的缘故。

圣明的君主应当认识到这一点，如饥似渴地寻求贤才，不厌其烦地听取逆耳之忠言，克制感情、减少情欲，为道义而割舍恩爱，在上无偏颇错误的任命，在下也就断绝了非份的想法。

劝您加以三思，忍受辱垢、掩藏锋芒，以成就仁义泽被天下的功业。

&rdo;孙权看到张的遗书，痛哭流涕。