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第46章（第2页）

杜甫作过不少诗，揭露苛政对百姓的危害，如《客从》诗：“客从南溟来，遗我泉客珠。

珠中有隐字，欲辨不成书。

缄之箧笥久，以俟公家须。

开视化为血，哀今征敛无。”

据张华《博物志》，南海外有“鲛人”

，像鱼那样在水中居住，眼中能哭出珍珠来。

这首诗用寓言的形式，比喻当时官府征敛的，都是百姓的血泪。

如今百姓被敲骨吸髓，已经一无所有了。

又如《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》诗：“萧条四海内，人少豺狼多。

少人慎勿投，多虎信所过，饥有易子食，兽犹畏虞罗。”

人少的地方已到了人吃人的地步，反倒是多虎的地方要安全一些，语意极沉痛。

孔子说“苛政猛于虎”

，想不到离开元盛世还没多少年，这种悲惨的景象就已在人世重现。

代宗广德元年（763），杜甫作《为阆州王使君进论巴蜀安危表》，为民请命：“伏惟明主裁之，敕天下征收赦文，减省军用外诸色杂赋名目，伏愿省之又省之，剑南诸州，亦困而复振矣。”

这种呼吁，在他的诗中表现得更加激切：“邦以民为本，鱼饥费香饵。

……恻隐诛求情，固应贤愚异。”

（《送顾八分文学适洪吉州》）“庶官务割剥，不暇忧反侧。

诛求何多门，贤者贵为德”

（《送韦讽上阆州录事参军》）。

鉴于当时“视民如莠蒿”

、“刻剥及锥刀”

的现象，诗人一针见血地指出：“当令豪夺吏，自此无颜色。

必若救疮痍，先应去蝥贼。”

（同上）

虽然玄宗死了，但那种荒淫的生活并未在宫中消失，后来帝王在继承皇位同时，连同那些恶习也一起继承了。

天宝年间，王鉷为讨好玄宗，满足他的淫欲，特置内库，将亿万钱财，贮藏其中，以供玄宗一人挥霍。

安史之乱后，尽管国家凋敝，民不聊生，但内库依然存在，壅利行私，以成其匹夫之富。

“先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。

炎方每续朱樱献，玉座应悲白露寒”

（《解闷十二首》其九）。