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第484章 见梁王孟轲说义保横棋张仪谋齐2（第3页）

“哈哈哈哈，”

惠王却似没有听见，看着那些仍在慌乱盘飞、四处奔逃的鸟兽，“请问夫子，贤者亦乐此否？”

“只有贤者才乐此啊！”

孟夫子应声接道，“不贤之人虽有此囿，亦不见乐呢！”

“哦，这是何解？”

“《诗》中说：‘经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之。

经始勿亟，庶民子来。

王在灵囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。

王在灵沼，于牣鱼跃。

’说的是昔日文王动用民力筑台造沼，万民欢乐，称此台为灵台，称此沼为灵沼，乐见其中的麋鹿鱼鳖。

为什么呢？因为圣王筑台造沼是为与民同乐，所以他们自也欢乐。

反之可见《汤誓》：‘时日害丧？予及女偕亡。

’如果百姓欲生不能，宁愿与大王同归于尽，虽有台池鸟兽，大王能快乐吗？”

“夫子堪为上天赐给寡人的良师啊！”

惠王大是感慨，拱手赞道。

“谢大王褒奖！”

孟夫子回礼。

“走走走，随寡人别宫叙话！”

惠王携孟夫子之手沿坡道走入不远处的别宫，于庭院中就席，再次拱手，“今得良师，于愿足矣！”

“谢王赏识！”

孟夫子谢过。

“唉，不瞒夫子，”

梁惠王轻叹一声，“对于这个国家，寡人也算是尽心了。

河西岁凶，寡人就将河西之民移至河东，将粟米等载往河西赈灾。

河东岁凶时亦是这般。

反观邻国为政，没有一个国君有寡人这般用心的。

可让寡人百思不得其解的是，邻国之民并不见少，寡人之民亦不见多，这是为什么呢？”

“大王问得好啊！”

孟夫子慨然应道，“大王好战，轲请以战阵喻之。

两军阵上，战鼓响起，兵刃相接，一方战败，弃甲曳兵而逃。

奔逃之卒，有的逃一百步止步，有的逃五十步止步。

如果逃五十步的挖苦嘲笑逃一百步的，大王以为如何？”

“如果是在一百年前，以仁义交兵，这个是要笑的，因为两军交战，按照规矩，胜者追逃不可过五十步。

逃五十步已经无忧了，再逃五十步就是多余！”

惠王应道。

这个常识是未经战阵的人所不晓得的。

然而，孟夫子就是孟夫子，眼珠儿一转：“轲所问的是当下，非百年之前！”