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第一千一百三十三章 诸葛紫微（第5页）

以下是第二级别的：

大陆曲炜的《八字详真》，系统的讲，入门读很好，入门后也可以看看。

也是务实的易学研究者。

其他没读过的，就无法推荐了。

这本书由于比较基础，所以理论错误较少，基本都较准确。

后续有些高深的东西，稍有些不足，当然好东西更多。

总体是个有水平的。

《命理宝鉴》，宋英成的，后来写《风火雷电》的，感觉《风火雷电》写的不扎实，东西还是命理宝鉴的，感觉拆开了，还不如《命理宝鉴》。

宋书中强弱判断上也有些明显错误，但是类象上值得借鉴，偏于开悟。

主要是类象上值得读读，整体书系统性不强。

系统性不强，似乎是港台书籍的一个通病；但类象上较强，也是港台书籍的一个特点。

西汉时期的易学，约有四个主要流派：

一是“训诂举大谊”

（大谊：要旨。

《汉书?儒林传?丁宽》：“景帝时，宽为梁孝王将军距吴楚，号丁将军，作《易説》三万言，训詁举大谊而已，今小章句是也。”

）即根据先秦《易》说，训释六十四卦大义。

以周王孙、服光、王同、丁宽、杨何、蔡公、韩婴七家著述为代表。

第二个流派，“阴阳候灾变”

，即运用《周易》原理解释大自然灾异及社会的各种事变，以孟喜、京房、五鹿充宗、殷嘉四家易学为代表。

第三个流派，“章句宗师说”

，即遵循当时朝廷学官所设立的经师传授之学治《易》，亦称“今文易学”

。

以施仇、孟喜、梁丘贺、京房四家博士所传为代表。

第四个流派，“《十翼》解经意”

，即民间私学传授的经说，专取《易传》十篇（《十翼》）解说六十四卦，亦称“古文易学”

，以费直、高相所传为代表。

东汉易学。

东汉时期的易学，是沿承西汉易学的轨迹而发展的。

其中对费氏易学的传承较其它各派为盛。

第一派以费氏《易》作章句（因费氏无章句，故诸家各为之立注阐说），以马融、刘表、宋衷、王肃、董遇为代表。

第二派先治京氏《易》，后来参治费氏《易》，即合京房、费直之学而统化之，郑玄、荀爽是其代表。

第三派本治孟喜易学，又杂用《周易参同契》的纳甲术为说，以虞翻为代表。

第四派则专治京氏《易》，以陆绩为代表。