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第90章（第2页）

任运遁林泉，栖迟观自在。

寒岩人不到，白云常叆叇。

细草作卧褥，青天为被盖。

快活枕石头，天地任变改。

（《粤自》一六四）

我家本住在寒山，石岩栖息离烦缘。

泯时万象无痕迹，舒处周流遍大千。

光影腾辉照心地，无有一法当现前。

方知摩尼一颗珠，解用无方处处圆。

（《我家》二○四）

栖迟寒岩下，偏讶最幽奇。

携篮采山茹，挈笼摘果归。

蔬斋敷茅坐，啜啄食紫芝。

清沼濯瓢钵，杂和煮稠稀。

当阳拥裘坐，闲读古人诗。

（《栖迟》二九五）

细草作褥，青天为被，在寒山的精神世界里，唯有青山与绿水，苍松和白云，徜徉于其间，任随天地变化，他枕石而眠，快活自在，似乎在与自然的融合中，已经化为了寒岩的灵魂，而进入了永恒的境界。

寒山因寒石山而得名，寒石山因寒山而具有灵性。

在丰干和拾得去世之后，寒山就没有再离开过寒石山，他的生活就在这里，终日与清风白云为伴，或读古人书，或观四时景，寒石山种种美丽尽在寒山的眼中，故而这时期，寒山在其诗歌中对于寒石山融入了深深的情感，后人对于寒山的描写寒石山的山水诗给予了很高的评价，认为其诗&ldo;吟到寒山句便工&rdo;[19]，这是很自然的结果，因为这就是他的生命，他的情感。

美国&ldo;垮掉的一代&rdo;代表作家史奈德曾翻译了寒山诗二十四首，其中二十首诗中是与寒石山相关的，史奈德在译者序中说：&ldo;当寒山在诗中提及&lso;寒山&rso;的时候，他是指他自己、他的家以及他的心境&rdo;[20]。

这种与自然融为一体的情境，使得寒山的精神更加具有了一种幽远的意味。

最后，隐居但不遗世。

隐逸在通常的情况下看显然是应当不再关注世间的事情，而如果关注世间的事情，那么就不能算是真正的隐士。

可是在寒山这里，隐逸与关心现实却是联系在一起的。

寒石山中的寒山其生活也并非只有山水，与他相伴的也并不是只有幽深的寒石山。

作为一个对于生活有了深刻理解的长者，他有着对于现实生活的深刻的批判和感悟：

国以人为本，犹如树因地。

地厚树扶疏，地薄树憔悴。

不得露其根，枝枯子先坠。

决陂以取鱼，是取一期利。