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第九十八章 偶遇书生（第3页）

包括：坚性的地大，湿性的水大，暖性的火大，动性的风大。

佛教的“四大”

最早出现于佛陀所说的《四十二章经》：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

佛教的“六根”

，是指“眼耳鼻舌身意”

。

能见色谓眼，能听声谓耳，能嗅香谓鼻，能尝味谓舌，能感触谓身，能知法谓意。

所谓的“六根”

，其实就是“欲根”

，而“欲根”

是无法脱离生死轮回的根本原因。

佛陀所说的涅槃，第一步就是要断除杂染的“欲根”

，也就是清净众生的“六根”

。

凡夫众生，眼根迷于纷华的物象，耳根迷于杂乱的五音，鼻根迷于各种气味，身根迷于各种触觉，意根迷于各种思想和概念，故不得解脱。

虽然陆晓阳平日里，丝毫不以文人雅士自居，但是他的才情、思虑，这些种种的思想还是有的。

他就像是一个袋子一样，你不打开他就不会知道他里面装着这什么。

对旁人来说，他这个人就像是未解的谜团一样。

他会什么？他看起来什么也不会。

他能做什么？他什么都能做。

你若要和他比试，他就能操起宝剑，与你打个百八十个回合，若是与他论道，那他便会将你骂的狗血淋头，让你不战自败。

可能他就是逢人自变的一种人。

所谓逢人自变，也就是说他知道对什么人做什么事。

一番斟酌考量，陆晓阳决定加快脚程，尽快去到宋棋来、赵思远处，毕竟他们现在最需要自己。

但是他却是被沿途的风景吸引住了。

“我是有多久没有下山了，山下真是美好啊。”

陆晓阳不知事态的紧急，正在边游山玩水边赶来。

但是他脚程丝毫没有放慢，只是被一个人耽误了而已。

此处距离宋棋来他们已经不远了，又天近黑夜，所以说陆晓阳想在这里歇一歇脚。

对于武功高强的他来说，这真的不算是什么，他根本就不累，却还是想要坐下来同人聊聊天。

这次他物色到了一个人，端起了茶杯，起身走向了最角落的那张桌子。

最可怜的不是那桌子上稀稀拉拉的烈酒和为数不多的花生米，而是桌子前的那个人，那个有些落魄的书生。

头戴一顶中规中矩的方巾，身穿白袍，这袍子洗得干干净净，领口处还绣着一只梅花。

脚下的布鞋早就磨的不成样子了，唯有这一副面孔，还有的可看。

这人一副书生的样子，却没有背着书筐或是摇头晃脑的念着经书。

倒是在这里喝起酒来了，到底是怎样的事情，竟然让一个书生端起了酒杯。

陆晓阳很好奇，他走到了他的跟前，言道：“这个书生你为何在这里喝闷酒呢？”

书生抬头看了他一眼，只一眼，心中苦闷便就再也拦不住了，他哇的一下哭了出来。

这不问不要紧，一问便问出了些事端来，险些耽误了陆晓阳的正事儿。