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第一百四十二章 五行之力（第1页）

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“少年浣剑录（.shg.tw）”

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木分阴阳，甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。

乙木为阴，与肝对应，地下之木为其形，为根系，在下在内。

阴在内而被阳包裹。

师徒一阴一阳，合力相击。

木掌决意肝化作一掌，掌中有青色灵珠一颗，纯色无杂，祭至东方，吸纳东方之青气，直到光芒焰起。

二人未能给予墨余剑重击，但也确实让墨余剑受了些损伤。

接下来，师徒二人换作了火之力。

若说木代表生长，那么五行之中的火就正代表着破灭。

《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。

其神谓之五帝。”

“五行”

一词，最早出处在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”

《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。

五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

火曰炎上，选自《尚书·洪范》，"

炎"

，焚烧，炎热，光明之义；“上”

，是上升。

炎上，是指火具有炎热，光明，上升的特性。

宋棋来轻施火决，掐左手第三指第三节左边。

随后她抬手间，决意心化作一掌，掌中有红色灵珠一颗，纯色无杂，祭至南方，吸纳南方之红气，直到光芒焰起。

接着她将火掌推出，犹如一记赤色的火团，向墨余剑袭去。

现在孙弘文根本就没有在意墨余剑，甚至他在一开始的时候，就没有没有注意到也是身在现场的墨余剑。

他将自己的目光，全部集中到了师姐宋棋来与师父陆晓阳的身上。

其二人之掌，犹如仙人之术。

这战况看得孙弘文直咽唾沫，看起来，此时孙弘文他倒是比陆晓阳、宋棋来还要焦躁。

宋棋来之火名“灯烛之火”

，丁火柔中，内性昭融。

抱乙而孝，合壬而忠。

火分阳火太阳之火与阴火灯烛之火。

宋棋来推出了幽微的阴火，接下来是陆晓阳的阳火了。

陆晓阳的阳火，至纯至强，这般强火，孙弘文只在《好修行》中见到过。