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第五十一章 神圣地（第3页）

欲加之罪，何患无辞，重要的不是罪名，而是魏国的态度。

现在时间站在魏国这边，魏国已经开始动员士卒，不管是韩还是楚，都会认为魏国动员的目的是为了对泗上开战，都没有提防到魏国整个战略的转变。

魏在瓜分郑国这件事上已经占据了先机。

…………

魏韩密谋的时候。

已经成为泗上诸军一方主帅的六指已经兵临宋国楚丘。

楚丘四周都是桑林，是宋国乃至天下刺绣最为发达的地区之一。

除了刺绣闻名之外，这里还是一处有着特殊意义的古迹，而且是这个时候就被称之为古迹的古迹。

六指意气风发地站在当年商汤祈雨的祈雨台上，曾经这里上演过声势浩大、动辄千人的桑林之舞，现在这样大型的团体操表演宋国已经多年没有举行，而且就算举行也都是缩水版的。

那曾是需要人牲和奴隶血祭作为祭祀的大型舞蹈，现在却已经不过是只需要百人演出的小舞蹈。

六指站在祈雨台上，看着这一处古迹感叹道：“此非昔年商汤割发断手之处乎？”

军团代表道：“是呀，传闻当年天下大旱，商汤要用自己为祭品，祭祀上帝，祈求雨水。”

六指举着马鞭、指向远处宋人公族常年祭祀的地方笑道：“不过是愚弄民众的手段罢了。

上古巫师，知晓天志，明白何时有雨，却不可能将这些秘密传播于民众，自己隐藏起来，使得民众认为他们可以沟通上帝，垄断神权，使得民众心服。”

“巨子当年就说，五帝三代神圣事，骗了天下苍生。”

“今日我们不祈雨，却带领民众挖掘沟渠，旱涝无忧，却是远胜于当年商汤了。”

“商汤若真的有心利于百姓，他必然欣慰。

倘若他当年不过作秀以上帝而愚民，那今日他也无可奈何。”

身后几人都大笑，连同商汤这样的上古圣人，在他们眼中都没有任何的敬畏。

这里便是桑林的边境。

这里便是上古时候楚人先祖在中原活动的部落聚居地，是当年楚国先祖剖腹六子季连部落的兴起地。

这里便是楚国在国外的另一处重要的祭祀场所。

这里就是商汤祈雨之处。

这里就是中原版本的大禹和涂山女娇故事的涂山，只不过墨家为了大禹和越国的法理认可的版本涂山在越地。

这里就是当年宋国桑林鼎曾经的祭祀之地。

这里就是宋国祭祀武丁伐蛮夷功绩的地方。

商之兴也，梼杌次于楚丘。

景员维河，殷受命咸宜。

焉得彼涂山女，通之于台桑。

这是一处有着神圣意味的土地，至少曾经神圣过。

此时这片曾经有着神圣味道的土地上，站着万余名立志于利天下，民为神主、相信天志即为人愿的士卒。