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守不守得住,不在于城墙之险,而在于你们愿不愿意守。”
那郑人呸了一口骂道:“鬼才愿意守。
给谁缴税不是缴?给谁耕公田不是耕?”
在旁边另一个明显是个落魄士阶层的守城者也叹道:“昔者,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者皆曰:使鹤,鹤实有禄位,余焉能战!”
“卫懿公既然让鹤得利,那么卫国就该让鹤来保护。
这不是一样的道理吗?”
“七穆之争,争来争去,却再也没有子产这样的人物。
土地被七穆公族所分,我等少土无地,那自然是让有土有地的人去作战。”
“争夺抢掠土地的时候没有我们,守城的时候却让我们流血,这和卫人都让鹤去守城有什么区别?”
“你们墨家不是常说,天下是天下人的天下吗?诸侯有国,大夫有家,我等庶民,无家无国,若非是不登城则受罚,谁人肯战?”
徐弱点点头,这是墨家的道义,墨家在天下统一之前也绝对不会鼓吹民族国族的概念,所以必须要认可而且要大肆传播这郑人的说辞。
旁边另一人道:“既是国君假装我们是国人,那我们也假装守一下城。
待城墙一破,便做鸟兽散。
我若死了,又不曾有人替我养妻儿,家中的赋税还要缴纳、公田还要耕种,我歉驷氏的利息债务每年还要妻儿偿还,所以我不能死啊。”
“魏人来了,韩人来了,无非也就是收税服役,肉食者投降仍旧食肉,我等吃贱食的依旧吃着粟米,无甚区别。”
“若是魏韩皆喊破城免税、免赋、一切高利贷利息作废,只怕我便已经打开城门相迎了呢。”
旁边几个郑人都哈哈大笑,这时候攻城还未开始,下面的炮声并不能影响到他们的玩笑。
笑声中,有人以炮声为乐、以军鼓为韵,冲着旁边藏在城墙后的郑人唱起了“流行歌曲”
。
“女曰鸡鸣,士曰昧旦。
子兴视夜,明星有烂。
将翱将翔,弋凫与雁。”
歌中是一幕最简答也最常见的生活画面。
女的说鸡叫了,快点起来了。
丈夫说天还没亮我再睡会儿。
妻子说不信你看,启明星都出来了,别懒了,赶紧趁着早收拾下弓箭去捕鸟,再晚了可就不好射了。
他这么一唱,便有几个人吹着口哨起哄。
有人戏谑地喊道:“可不能死啊,死了的话妻子改了嫁,倒是要催别人起床了哦,说不定还要埋怨埋怨你以前在床上不行远不如人家,好叫那人听了后乐呵呵地起床呢。”
炮声中,一众人都笑,城墙上漾起了一阵快活的气氛。
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