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第七十一章 斩衰会葬斧金声 上（第2页）

此时的童谣，是个很神秘的东西。

不说那首著名的东头一个汉、西头一个汉，便是在比此时更早的春秋时期，国君们都很害怕童谣。

昔日晋献公假途灭虢，曾问卜偃这次能否成功，卜偃便用当时流传在晋国的童谣回答。

当时的童谣是这样唱的。

丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。

鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。

卜偃说一定可以灭掉虢国，而且时间应该就在十月份左右。

于是晋国真的灭掉了虢国。

于是，是一因果关系。

如果真的就是这样的因果关系，那么这些儿童一定是最伟大的占星师，然而这样的童谣往往都是有心人伪造的。

有心人的伪造，当然是为了有心人自己的目的。

这童谣也让不同的人，产生了不同的想法，也对宋国的政局产生了很大的影响，最起码此时本不该死的司星子许被自缢了。

司城皇与公子田之前听到童谣后惊慌失措，心中不安。

等到童谣真正变为现实的时候，他们不得不承认这或许真像是那些孩子说的，这是彭祖这样的传说中的人物警告宋人的。

承认，不代表自己相信。

这首预言一般准确的童谣在被验证后，司城皇认为这是他的政敌在对付他，根本没有往墨者身上想。

墨者不会闲极无聊做这种事，肯定是政敌用来对付他的，在他看来这童谣对墨者毫无好处，甚至他都没想到墨者。

他看重的，是童谣最后质问，宋国这一次继承，到底会是兄终弟及呢？还是会嫡长子继承呢？

在他看来，这明显是政敌借机生事。

在白日的那场恸哭之后，当天夜里父子俩一夜没睡，一致认为不能够按照之前的计划来做，必须更加激烈更加迅捷，让他们的政敌彻底没有立足的机会。

皇钺翎不信天命，也不信鬼神，所以他更不信那些所谓的占卜术观星术。

哪怕晋献公与卜偃那样的故事，他也确信卜偃不过是判断了天下局势后，用童谣来安慰献公。

宋公购由有病，半途颠簸，可能会死。

那么如果是政敌做出的这样的童谣也不是不可能的事，可能会死，这童谣便可能为真。

如果不死，日后必然还有不死的童谣。

这童谣句句都在说宋公购由死定了。

三升裳，三升是指麻布的宽幅缕数。

八十缕为一升。

布匹的宽度是固定的，升数越少，这布也就越粗陋。

制冠冕的布，要三十升，也就是说一个宽幅的经线要有两千四百根。

而按照周礼来服丧的话，为了表示孝意，最亲近的嫡长子，要穿最粗破的麻布，也就是三升的，一个宽幅只需要两百四十根经线。

没人闲着没事干穿三升的衣裳，肯定有人死了才穿。

而能用这种礼仪的肯定是王侯大夫，庶民玩不起这样规矩的葬礼，更况于墨者节葬传播广泛的商丘，底层很少守三年孝，只按墨者规矩守三日孝——守不起三年，不干活要饿死。