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第一四五章 百乘金玉悖辙还 十三（第2页）

适听到墨子这样说，知道墨子可能心中还是存在幻想，至少一直隐藏在心底，即便多少年已经证明了这条路行不通，却依旧盼着尝试一下。

毕竟，这看起来似乎是一条捷径，一条可以很快利天下的捷径。

而且，按照墨家的逻辑学推演之术，实在找不出理由为什么可以发展生产力却偏偏要去战争。

圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。

其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。

圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。

如果治国者的政策，不能让国富增倍，按照逻辑和道理来讲，不应该去做啊。

只是一部分墨者始终没想明白一个问题，不是天下人都讲逻辑、讲道理的。

其实连适自己都没弄明白现在的战争目的是为了什么。

新兴的地主阶层还未掌权，不是为了土地去打；诸夏的继承法没有那么复杂，贵族们也不是为了继承权去打；唯一有心思利天下、定天下、并有自己的政治纲领和代表阶层的墨者，还在襁褓之中，打不了；为了市场垄断倾销之类的资产阶级战争原因，更是连毫毛都没露出；诸夏是家庭小奴隶制，不是大规模奴隶制，为了奴隶去打也不对；各国变法还未成功，自耕农阶层和新兴军功地主阶层还没有驱动力，这也不是理由……

可从二百年前开始，就是在打，打的昏天暗地，自家亲戚、甥舅、母族之间，打的不亦乐乎。

如果只是讲道理，连适都不明白此时的战争目的是什么。

墨者讲道理，讲逻辑，而讲道理讲逻辑往往会苦闷地寻求根源。

墨子寻求了半辈子道理，觉得从逻辑上讲，似乎唯一能说得通的就是“不义之战可以获得利益”

。

于是就想到了一个逻辑上说得通的想法：只要能给出一个证明，证明不需要不义之战也能获得利益、而且获得的利益比不义之战得到的更多，似乎天下的战争就消亡了。

墨子被适这两年讲的那些东西弄得有些思维转变，因而心头极为犹豫。

看着侍坐左右的弟子们，许久道：“人们制造衣裘是为了什么呢？冬天用以御寒，夏天用以防暑。

凡是缝制衣服的原则，冬天能增加温暖、夏天能增加凉爽。

符合的，就增益它；不能增加的，就去掉。

人们建造房子是为了什么呢？冬天用以抵御风寒，夏天用以防御炎热和下雨，有盗贼能够防守兼顾。

符合的，就增益它；不符合的，就去掉。”

“凡事总得有目的呀。

那君王的目的是什么？”

“我觉得，他得先知道自己的目的，然后在为自己的目的制定合适的政策。

人们知道衣服的目的，所以衣服越来越好；人们知道房屋的目的，所以房屋越来越好。”

“国君可能想，我要争霸。

但争霸就是做国君的目的吗？”

“就像衣服一样，你可以想让衣服夏天穿着热、冬天穿着冷……你可以，但这并不是制造衣服的目的啊。

如果讲清楚了道理，是不是君王就能够明白……”

他看了一眼适，郑重道：“明白君王只是邦国的主权，他的财富和荣耀能也只能来源于全体国民的财富和富足。”

墨子甚至能够想到，适会提出反对的意见，所以先看了适一眼。

适听了这话，却不住点头，心道：“先生啊，您说的太有道理了……问题是您觉得君王只是邦国的主权象征，可君王却不愿意啊。