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第一五零章 百乘金玉悖辙还 完（第2页）

不到二十岁的年轻人就可以说一些天下间的道理，那些已经名满天下的墨者又会是怎么样的手段？

他想了一下，起身道：“墨者在魏地行义的事，君上定然是欣喜的，并不会阻碍。

通行各地，也可以发给一些名契。”

楚使也是差不多的回答，在他看来这简直是意外之喜。

原本以为需要用大量的礼物和说辞，才能换回墨者手中的一些东西。

可现在看来，似乎什么都不用，墨者会主动愿意利天下——天底下这样的傻子，在墨者之中极多，因而无所怀疑。

至于说怎么行义，那是墨者要做的事，与他们就无关了。

任克想到西河守吴起很重视的草帛，又问道：“如今草帛传遍大城巨邑，士人皆赞此物。”

“我曾听适所的文章中，说授人以鱼不如授人以渔，此言大善。

魏侯愿以千金，请此渔。”

这个墨者内部也商量过，适的意思很明确：当然可以卖，但不是现在卖，而是要打一个时间差。

一个三年到五年的时间差，让市井之人基本上熟悉了墨者内部通用的贱体文字，再让计划中的陶泥或是铅字印刷技术成熟起来后，将造纸术流传出去，降低纸张价格，而墨者保持着印刷术的垄断来垄断私学知识。

如果纸张出现的太早，反而未必是好事。

秦有秦的文字、楚有楚的文字，一旦纸张导致知识变得廉价，各国的文字还未统一，后世可能要麻烦百倍。

在不能做到墨者的“贱体字”

成为诸夏学术界的通用文字之前，纸张决不能大规模出现。

这一点牵扯的墨者的底线：同义。

同义的基础并不是同文，但同文绝对可以促进同义。

因为涉及到底线，这件事就没有商量的余地。

昨夜已经讨论过种种细节，此时任克问出，墨子便道：“草帛一物……学起来极慢。

昨日墨者群议此事，已有计划。”

“墨者利天下的道理、技巧、天志，这是人人可以学习的，墨者也不准备藏私。

如今乡校已建，我也算是能与仲尼齐名的人物，收些弟子也不是不可以吧？”

任克急忙道：“自是可以。

干木大夫还常夸赞您的学问、西河守也说当年在鲁时常听您的名声。

您若收徒，我想便是君王亦可得师视之。”

他的话，不是恭维，此时天下能够自称自己和仲尼相较的人，也就任克面前这个老叟了。

杨朱等人尚且年轻，属于和禽滑厘相较的人物；魏斯的老师算是卜子夏，那也不过是仲尼的弟子。

墨子道：“既是这样，我便想，一些利天下的事物总要传下去。

你们既来聘叛墨胜绰，想来为的并不是胜绰的义……”

任克有些羞赧地一笑，这是显而易见的。

魏人看重的是如同胜绰一般有术而无义的墨者，墨子既然已经说的清楚，那也就无需隐瞒什么，只当承认，说确实如此。

“你们既然聘的不是墨者的义、而是墨者的术，那倒是简单了。

如今乡校已存，大可以选些才俊青年之辈，来此求学。”

“墨者尚贤，也自有选拔贤人的手段，不逊于伯乐之识马、猗顿之辨玉。