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第一六七章 禹圣故法泗水清 十（第2页）

井田制并不是一日瓦解的，私有制也不是一日产生的，当年的族人逐渐沦为租农雇农，生产关系实际上在漫长的百年内已经发生了一些变化。

他身后的几人大多都是这种情况的贵族，本身封地的数量并不多，原本依靠神权、族权等特权积累了不少私有土地。

在他们看来，墨者怎么折腾都无所谓。

就说尚贤，日后他们的土地众多，自己的子女都可以脱产学习，就算日后天下都尚贤了，他们也不怕。

说不准天下真的尚贤了，他们还能往上爬一爬。

他们是低阶贵族，宗法制下本来也难以爬到上层圈子，对下虽然特权，但在他们看来将来就算尚贤选贤，他们的特权依旧可以存在，毕竟他们的子女有更多机会学习。

对上希望践行“普天之下皆天帝之臣人人平等”

的理念；对下希望践行“贵贱有别、劳心劳力”

的区分。

这种完全相悖的理论，不是不可以为道理，但需要打赢上面又压住下面，所以现实不能让他们的道理成为道理。

考虑之后，他们还是觉得墨者的那些道理，其实还是能够做到对上平等而对下压迫的，他们还是挺喜欢的。

这也有墨者宣义部的一份功劳，讲清楚了许多的道理，瓦解分化沛邑内部的贵族。

夏杞之后的话一说完，对面那些这一次变革被损害利益最多的贵族们就同声咒骂。

原本同一战线，如今却在不知不觉中泾渭分明。

旧派贵族骂道：“且不说墨者的那些道理对与不对，也不说他们如此做必然天下大乱，就说这私亩税一事，难道真让我们缴税？”

“哪一任邑宰，不是先与我们为友才能治邑？”

又痛心疾首地骂了几句墨者的行为无耻、丧尽天良、人神共愤、必将天下大乱之后，这些旧贵族终于说到了最实质的问题。

“承认私亩，我们凭什么要求那些农人替我们耕种？”

“分掉公田，军赋从哪出？我们难道用自己的钱帛粮草养战车驷马？”

“尚贤选贤，我们竟然要和那些出身低贱的人一起去争夺官吏的位置，这是可以忍受的吗？”

“鼓励垦草，又提供农具铁器，又有几个租农不愿意拥有自己的土地？”

“没有人耕种，土地在那有什么用？”

夏杞之后闻言，笑道：“就算如此，我们又能怎么办？”

他刚说完，就听到外面传来一声惊雷般的声音，随后就是一阵阵民众的欢呼。

不用问也知道，墨者又在那里展示那些威力强大到可怕的武器。

夏杞之后说道：“听听，这是墨者想让我们听到的声音！

民众皆服，我们又能怎么办？”

“两三年前，我们还不知道墨者的深浅，以为不过百人，未必不能敌。

如今若是还这样想，可真是可笑了！

就算民众不服墨者，凭我们又怎么能对付得了墨者和那些义师？”

说到最实际的暴力问题，对面那些人的脸色便难看了许多。

墨者之中，大多数算是“士”

，而义师则属于扩充之后的“甲士”