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第一八六章 革故鼎新策无穷 九（第2页）

于是他才想到了用墨者范畴的利天下的说法，来说服墨家。

如果不用利天下的说法，就算是他能找到别的理由，但墨者依旧不可能为他所用。

原本，他是想要和墨者辩论利天下的基础，是要天下定于一的。

只是万万没想到，适几乎是下意识地回应了一句“定于一”

，这让楚王一时间有些错愕，那些准备了好久的说辞似乎完全用不上了。

他仔细地看了看跪坐在侧面的适，之前已有介绍，心道：此人如此年轻，这一身学问倒是惊人。

只说他先随两位隐士学习，我遍问群人，竟均不知有那样的隐士。

但楚王也不疑有假，很多学问他看过之后，有茅塞顿开之感，一些问题显然也不是一个商丘城的鞋匠凭借自己能够知晓的，而那些新奇的谷米更不可能是凭空产生的。

楚宋并非郑韩之间的血仇，这一次围宋还是为了争霸，因为对于守城的墨者，也没有仇怨。

楚王察言观色，见墨者对于适开口便答毫无疑惑，心知适便是这一次墨者说辞的头面人物，便迎头问了那样一句：你们墨家认为天下定于一，却又帮着弱国守城，这难道不是自相矛盾吗？

跪坐于地的适，真的几乎就是下意识地回答，这种下意识不是历史观所带来的，而只是前世背诵课文留下的习惯性反射——天下恶乎定？定于一……

等他反应过来的时候，知道这句话必须解释清楚，而且要在墨家的框架之内解释清楚，否则就算解释清楚的，对自己也是毫无用处。

好在他环顾四周，发现包括公造冶在内的人，都没有疑惑。

或许，这些人已经习惯了适掌握墨家许多道理的解释权，已经习惯如此，所以并未疑惑，而是坚信适能说出极好的理由。

这种信任加在适的身上，适飞快地思索，只怕思索的太久有些尴尬冷场甚至先在气势上输了，于是先仰头大笑数声，说了几句场面上的废话。

笑声不必翻译，但那些场面上的废话却需要翻译，翻译便需要时间，也就给适留出了更多的思考时间。

片刻后，适答道：“您恐怕不知道墨家有大故小故之说。”

楚王问之曰：不知，请教。

适对曰：持剑而斩人头，则被斩必死。

而死人，一定就是被砍头的吗？这却未必。

被砍头的人一定会死，但死的人不一定是被砍头的，这您能够理解吗？

楚王点头表示可以明白，适又道：“天下想要安定，一定要定于一。

而定于一，一定会安定一定可以利天下吗？这却未必。

如果国君执行的是后羿、夏桀、商纣的律法，那么就算天下定于一，难道就可以利天下了吗？反过来，如果天下不能一，诸侯纷争，凶兵四起，这一定不能利天下。”

“所以，若利天下，必定于一。

而定于一，只是利天下的基础，却不能必然利天下。”

楚王却笑道：“寡人闻齐人好赛马，有良马两匹，甲乙为名。

纵然神骏，难道能够与赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，华骝，绿耳相较吗？”

此八骏，乃是《穆天子传》中驾车前往埃及的八匹神驹，此时文化生活匮乏，墨者的文章也多传于楚都，楚王自然读过，也曾幻想过自己有这八骏。