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第三二五章 借力复国岂如前 四（第3页）

我认为不如诵读与研究先王的学说，通晓与考察圣人的言辞，劝说天下人。”

“王公大人采用了墨家的学说，国家一定能得到治理；平民百姓采用了墨家的学说，品行必有修养。

所以子墨子认为即使不耕，这样也可以给饥饿的人饭吃，不纺织也可以给寒冷的人衣服穿，功劳胜过耕了才给人饭吃、纺织了才给人衣穿的人。

所以，我认为即使不耕、不纺织，而功劳胜过耕与纺织。”

“若按你说的说法，人人平等，自然人人都该冬陶夏耕，所做的事都一样才对？这和鲁南吴虑所想的一样，却不是墨家的学问。”

“墨家的学问，若天下如筑墙，你不能让妇女去做夯土的事，非要说这是平等。

更不应该觉得男人去夯土而女子只是调和泥水这便是不平等。

每个人都做符合自己才能的事，这才是天下大治。”

适微笑道：“墨家是讲功利的。

是讲利天下大利小利的取舍的。

试问，籍设而天下不知耕，教人耕，与不教人耕而独耕者，其功孰多？籍设而攻不义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进战而独进战者，其功孰多？”

姬特已经被适说服，回道：“自然是教人耕、教人鼓战的人功劳更多。”

适点头道：“是这样的啊，所以墨家要讲功利。

如今做不到乐土之说每个人都可识文断字，自然要选择有限的这些东西，投入到最能利天下的人身上。”

“我们不是敬重你的血统，只是在于你学会了墨家的学问，可以有利于滕地更多的百姓而已。”

话说到这个份上，姬特登时明白过来，心中砰砰直跳之余，口干舌燥，半晌小声问道：“你们……你们想要……想要……”

适笑道：“正是。

越人压迫慎重，滕地百姓多怨多恨。

你若学会了墨家的学问，以国君，这是‘教人耕’、‘鼓而使众进战’，这才是我们选择你的缘故。”

姬特从没想过复国，主要是复国对他而言实在没什么太大的好处，而且也实在轮不到自己。

有正统继承权的堂兄堂弟们遍布楚鲁，怎么也轮不到他。

适却用了“利滕国百姓”

的说法，很直白地说出墨家要他的用。

姬特有些慌张，觉得越人不可战胜，以为越人猛虎也，齐尚不能挡。

可转念再想，墨家这几年风生水起名动天下，所谋之事未有一败，这难道不就是个机会吗？大丈夫处事，正该有所追求，若是当年武王担忧纣王的强大这天下怎么可能建立？

几个想法交杂之间，他已经拜道：“如此，若为滕地百姓，我愿前往沛县求学！”

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