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第三五二章 天元逼并边角腾 十二（第2页）

认为古时圣王的“仁”

之心，爱天下，可以学，可以称赞。

但是古时圣王的“义”

，是不可以治理现在的天下的。

适知道墨子一生都在非儒，说完这些后，忍不住讲了一个后世非儒的笑话，说道：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠’。

舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

墨子闻言大笑，说道：“正是这样的道理啊。

儒生刻舟而求剑，不能够治理天下啊。

尧的政义，放在此时都不能算善政，儒生的那些道义难道是可以治理天下的吗？”

笑语中，又咳嗽了几声，低头翻看适送来的这一套编纂的《墨家精义》。

他明白适的意思，自己将要死了，那么想要让墨家不出现儒家六分的情况，他这个墨家的创始人，就必须留下完整的理论，免得被人断章取义。

昔年鲁襄公二十八年时，齐国崔子乱，庆氏与卢氏联姻，有人就反对说：庆氏和卢氏都是姜氏的后裔，你怎么会娶同宗的庆姜为妻呢？

卢氏之人回答说：“庆舍不避同宗，要把女儿嫁给我，我为什么要避开呢就像有人截断《诗经》，只摘取自己需要的部分，来表达自己的意思。

我也只取我所想要的，管什么同宗不同宗呢？

断章取义之事，早已有之，墨子也深知儒家如今六分的缘故，因此很在意手中的这一卷书册。

本来，适为书秘吏，就是整理巨子言论的。

这是几年前书秘吏这个职位初创之时就定下来的。

书秘吏那边一直在整理，适也没有放松，才有了现在墨子看到的这一册《墨家精义》。

他翻阅了一下，发现这一套书整体分为三个部分。

第一部分，算是他的日常言论，由一些弟子们回忆后，书秘吏整理出来，体裁类似于《论语》，又有点像是《战国策》，可以说是墨子生平的言论，也可以说是一些墨子和其余学派辩论的样板。

第一部分细分下来，一共几册。

适按照论语的篇目习惯，将开篇的前两个字为标题。

《耕柱》、《公孟》、《贵义》、《鲁问》、《公输》这五篇都是原本就存在的。

不过除了这五篇之外，还有另外两篇。

一篇取开篇前两个字，是《胜绰》，虽然取的是一个叛墨的名字，但实际上却是适掺杂的私货。

从当年商丘大聚胜绰叛出墨家开始，适主要是想写当年墨子对自己的那篇称赞，只不过终究不太好意思用自己的名字为书目的名称，只好先借用了胜绰之名。

当年在商丘，墨子大力夸赞适是“有利于天下”

之人，以此来讽刺胜绰、提振墨家贵义之心，也是为了借适来提点其余墨者。

这番夸奖是适经手的第一篇记录，因此记得极为清晰，借此写了出来。

多出来的第二篇，名目为《聚义》，主要是记录一下墨家这几年几次大会上的讲话，里面既有墨子的言论，也有很大一部分是适的言论。

这些都是如实记述的，墨子细细一看，确定没有什么大问题，毕竟适也没好意思全夸自己，而是留了很大的篇幅记录别的事。

墨子再往后看，第二部分，算是墨家的“道义”

和“政治理念”

，这是墨家之义的精髓部分。

里面，适一样的进行了一系列的修改修正，尽可能形成一个完整的体系。