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本地人都有土地,给的少了没人来做,给的多了又完全无利可图。
外地来的逃亡者,一来就被控制,被各个墨家的坊瓜分,要么就是控制着组织共耕社。
商品手工业的发展,固然需要市场,也需要大量的自由劳动力。
在土地户均一百二十亩、平均三户一头牛马的情况下,这种自由劳动力实在是稀罕物,只能靠从外地不断地收容、诱骗或是吸引逃亡。
没有破产的农民,就没有大规模的自由劳动力,而墨家在沛县的基本盘是手工业者和小农,又不可能实行农民破产的政策,只能将自由劳动力寄托在沛县之外。
于是一种奇怪的坊模式也在沛县出现,比如今年刚刚建立的“铁锅”
坊,就采用了的民间募集股本、三年分红的形式。
因为墨家控制着“劳动力”
,资本缺了这玩意也没法增值。
亦或是一些原本有公田集体劳的村社,组织成了新型的村社,在种地之余,办起来一些村社的坊,这是墨家大力支持的。
比如闲暇时候的制砖、捞纸、榨油等等,依靠本村社的劳动力。
同时墨家的坊又不完全是军工生产,譬如铁锅之类的稀罕物,又促进了货币交流,扩大了市面上的纸张、砖石、油料等商品的规模,又悄悄将农夫剩余的粮食以初级的手工业品回收到仓库中。
农业变革之后,沛县农夫的人均余粮增加,商品增加,购买力也增加了数倍,这就是为什么很多来到沛县的商人感慨“沛之一地,市贾风行,不下七万户巨邑”
。
在保持一定技术优势的前提下,相当于以一个县的手工业,面临几乎无限的九州华夏市场,暂时根本不存在一个商品无法销售的情况。
随着周边农业变革的进行,手工业品换取的超额利润的粮食,又能供养更多的被诱骗或是逃亡到这里的手工业阶层。
至于沛县之外,暂时不是适要去考虑的地方。
因为沛县是一张集结着“乐土”
所有美好的一张大饼,那些阴暗面在别处彰显,反倒衬托了沛县的“善政”
。
沛、彭、留、滕的善政是怎么来的?
是有铁器牛耕变革、有新兴物支撑的庞大自耕农,为政治稳定的基石,和主要兵员依靠。
是有将近两万人的庞大的“官营”
手工业和矿业为经济支柱,利用技术领先的优势吸九州之血。
是有一支有着死不旋踵以利天下之心的、守纪律、有文化、有组织的庞大执政团体。
以及简易纸币、布币完成货币替换、依靠民众募股新兴了不少手工业坊的政权绑定模式。
这是一头饕餮怪兽。
利天下是墨者的事,而这头怪兽就是要按照自己的方式去改造这个世界,以获取更多的利益。
这头饕餮很有意思,他要吃的更多,就必须要按照自己的方式去改造世界才能吃的更多。
世界的改变与进步,不过是为了利它之腹。
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