80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十章 书理（第2页）

索卢参看到这段话，又看了看自己身边的这些书，忍不住想到当年夫子和子墨子一同游历时的样子。

那时候还没有纸张，只有竹简木简，子墨子那时候有整整四车的书。

可那些书，如今变为纸张编纂的书，却只有薄薄的几册，自己如今带回来的这四车书，若要放在那木简存在的时代，恐怕得有四百车甚至一千车。

索卢参心想，子墨子已逝，适的话到底还是实现了。

如今子墨子走入草帛之内，化身万千，如今弟子的数量已经远胜仲尼之三千，墨家已然是天下显学之首，想来子墨子也会欣慰。

又想，若是如今没有纸张，自己从极西之地带回的这些书，可要抄写多少竹简？又需要多少人搬运？

想到这个有趣的事，索卢参心情好了许多，埋头继续看着那本适等人编纂的《墨经》，揣摩着墨子和弦唐子的那场对话。

公尚过去世的时候，索卢参还没有加入墨家，但是公尚过的名字他却早就知道。

那是一个可以让墨子认为“同归之物，已知其要，无需再读书”

的人物。

这个小故事，说的就是弦唐子问墨子，说先生你当初跟公尚过说，书不过用来衡量是非曲直罢了，你怎么还看这么多的书？墨子告诉弦唐子，说公尚过这样的人啊，心对于事理已达到了洞察精微。

对于殊途同归的天下事物，已知道切要合理之处，因此就不用书教育了。

索卢参提起笔，揣摩着这个故事，提笔在一本批注理解上写道：“同归之物，既知其要……这个要，是什么呢？”

“如勾三股四弦五，其要就是勾的平方加股的平方，等于弦的平方。

子墨子所说的那些书，是诸如勾股三四五、六八十、八十五十七等数。

而要，则是其中的本源，所以说天下同归之物，只要知其要，便可解，无需再看那些列举的书。

这是一种解释。”

“另如适所说的方法，而书是结论。

或者说，是子墨子所言的推理、说知之术。

如当年在沛县所的种麦田，阳光、雨水、温度、麦种、土地尽数相同，而唯独粪肥施与不施，这是一种。

另如子墨子所言的窗外色与窗内色同，而知道窗外色就可以推论出窗内色……”

“只是，方法虽知，但结论却是先贤众人之力得出的。

这样的书，除非全都记下了，否则不可不读。

若不然纵然知晓方法，可是人世如白驹过隙，不能够在生前都推论出来……”

“这就是所谓的同归之物、既知其要的含义。

其中的类比内涵，不可不察。”

“说知推理之术，天下皆同。

如我在极西之地，遇一人名为德谟克利特，他言万物乃原子组成，只是有人却问：若一物均匀，长短所含的原子都是相同的，那么若是构成矩三角形，两边各为一，那么斜边的原子数是多少呢？如果这个数，是存在但却没有道理的，那么原子到底是不是紧密而可以最终分割的呢？如根号二个原子，到底是多少呢？这不能证明此人说的原子的想法不对，只能说明他想的一些是不能解决这个疑惑的，尚需修正，因为按他此时的想法，推理会出现谬误。”