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第九十一章 惟害无罪（第3页）

“虽然，上古之时并无纸张，记载极少，可是我想，那时候夏桀与商纣，都制定了法，法中一定规定了不能谋反，这应该是没错的吧？”

卫让思索之后，迅速答道：“商汤、武王，这都是违背了人定之法。

但是那时候的人定之法，不合于天志自然，违背了天下人之利，所以商汤、武王虽然违背了法，但是因为这个法不合于自然，因而无效。”

“故而，商汤、武王无罪。

墨子虽说，犯禁有罪，可也一样说了，天志为规矩，天志至大。”

郑国口音的讼师点头拜道：“是这样的道理。

这天下的法，至高的是自然、天志。

然后才是人定之法。”

“之前国君的法令，并没有让民众得利，并且危害了民众之权，是以违背了自然之法，故而推翻暴君并没有错。

这是合于天志自然的。”

“正是，汤武革命，革命无罪。”

这振聋发聩的八个字说出，在场众人却没有太大的反应，只是点点头表示赞同。

原本愠怒的心情，也随着这个郑国口音的讼师公开表达了支持民众的意见而逐渐缓解。

郑国讼师又道：“可是，即便是墨子，难道就能够知晓所有的天志吗？”

卫让摇头道：“不能够。

如脚下大地是圆的这是以往不能够知晓的，比如太阳为什么热这也是不能够知晓的。

天下人无人能说知晓了全部的天志，墨家也只是给出了验证天志的办法，却需要很久才能够知晓全部的自然之道。”

郑国讼师又道：“如此说来，自然法是需要随着人们对天志的理解，不断变更的。

今日这件事可能是被众人认为符合天志自然的，但是明日可能就不对了，是这样的吗？”

“当然，也有一些可知的。

比如说汤武革命、革命无罪。

只要暴政侵害了民众的利，使得天下人受害，那么这一定是错的，这是一个准则。

还有其余的准则，比如不能掠夺别人的私产，因为土地归于自然，人们通过劳动使得土地归于劳动之人，所以掠夺别人的财物也是违背自然天志的。”

“众人合义而制法，制定的法，是人定法。

这个法要以自然天志为准则，但并不能直接用天志自然，是这样的吗？”

他这样一问，在场诸人包括卫让都不得不点头，说道：“你说的没错。”

郑国口音的讼师再次冲着众人和民众一拜，说道：“那么，问题就很简单了。”

“首先，任何的法要以合于永恒的天志自然为最善的法。

那么，自然之道，可以为人定法的纲。”

“若要制法，便要分出宪和法。”

“宪为自然、为天志。

如人的利、人的权、天下之利、天下之富，这是总纲。”

“法为人定，为众义。

如杀人者死、伤人者刑、盗者监禁劳，这是细则。”