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第一百一十六章 欣慰（第3页）

“墨家说，徭役要支付金钱粟米，可以。

一旦您授田于民，让民众缴纳赋税直接给您，那么府库的收入增加，再加上商人之税、边塞之税，足够您在邯郸、中牟等地行如今的‘仁义之政’。”

“等到邯郸、中牟这些大城的民众皆感念您的恩情，高呼万岁，墨家纵然还有道义，可是民众要的利您给了，那大义本身就是君子才看重的，天下纷纷，几人君子？”

“其实民众更喜欢有个君主，惩治贪恋之吏、反击贵族之削。

您来做赵民之君。”

“反正在泗上乱起之前，您要平定内乱、勤修政治、集中君权、选拔贤士，正可以非攻。

民众少征战，或是因为魏韩齐等主动进攻而被迫防守，墨家也无说辞，民众也自说您仁义。”

“等到泗上乱起，那时候您新军在手、民众备服、府库充足，贤士极多、想要出仕为官的人立于宫室之外，那么赵国又怎么能不强盛呢？又怎么能攻不下中山、干涉泗上之争呢？”

“在利上，走墨家的路，让墨家无路可走。”

“墨家说，义利统一，义即为利、利即为义，是故庶农有庶农的义、贵族有贵族的义，而为君主的您，也有您的义和您的利。”

“您的利，在赵之四境，在赵之万民，如墨家所言，君主的荣耀源于民众、君主的财富就该是全体赵人所有的财富总和。”

“而您如果只看到私库之钱财粮帛，那是封君的眼界，不是赵侯的眼界。”

赵侯大喜道“是这样的，我明白了。”

“那么，现在我要做的，便是这么几件事。”

“派人立刻前往邯郸，答应民众关于土地和粮食的请求，并说当初授田本来就是为了让民众可以从事生产而富裕，现在民众的请求是为了更好的生产，为君主的又怎么可以拒绝呢？”

“并且主动制定法令，承认民众的私产，而且颁发地券，使得民众有效死之心，保卫邯郸便也是保卫他们自己的土地。”

“再传魏人欲得邯郸而封于公叔痤，这些土地的地券届时都将无效。”

“派人与胡非子接触密商，答允墨家草原垄断经营、并且由墨家帮着在边关征收关税，甚至可以入股一部分加入到墨家的草原贸易之中，以此获利。”

“致书信，秘密传递于泗上交于禽滑厘于鞔之适，之说我欲变革，有利民之心，有非攻之意。”

“在邯郸城，征召那些因为欠债或是犯了小罪而成为奴隶的人，许诺他们若是死战可以获得土地和平民的身份。”

“与中山国之人接触，许诺赵和中山的交好，与中山一同对抗魏国。”

“于中牟发求贤之令，之说魏君贪婪欲夺赵土，以让心怀君侯赵地的贤人参与其中。”

“将兵力集中于中牟，让邯郸围困，相信墨家众人可以守御邯郸。

先行击溃公子朝，待邯郸之下魏人疲敝，再行反击。”

“将邯郸商人所募集到的金钱，用于让商人购买粮食、兵器、火药、马匹等……使得商人多愿与我交易而不与无钱的公子朝交易。”

“若邯郸围解、公子朝之乱平，所有参与叛乱的贵胄的封地全部收回，以集地人之利于寡人！”

“至于大略，则如您所言。

泗上不乱，不取中山。

墨魏相争，唇亡齿寒远交近攻再行定夺。”

公仲连闻言大笑道“如此，赵无忧矣。

闻此言，吾夕死可以。

烈侯之赵，必在君上手中位列天下之雄。”

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