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第二百五十三章 新略 五（第3页）

的主旨、解放其余的受贵族制度之苦的庶农工商、并且用“君臣民之通约也”

和“道法自然”

的理论解释庶农工商获得政权的合理性，那么这就解决了“义战”

的问题，使得墨家所做的一切不是单纯的诸侯相争的内战。

所以这一次会盟的基调，就必须围绕这个问题，逼着诸侯承认一件事：墨家对齐国一战是合理的。

怎么逼着诸侯承认？那就必须要算好各国的态度，出让一些国家的利益，获取另一方得利国家的口头承认。

这也正是适对于“非攻立国”

一派充满jing觉的原因，也是他成为巨子的第一场讲话就认为“非攻”

是对的、但是不符合现在的局面、需要换一种手段的原因。

他在搞修正。

因为“非攻立国”

一派，是基于墨子的“非攻”

之义的，不能反对非攻本身，只能反对此时非攻。

而且因为墨子的理论和威望，导致“非攻立国”

的言论是有理论基础的，也有足够的泗上的自耕农的人口基础，这是危险的。

周天子宗法体系崩塌之后，诸夏的局面有点难看。

非攻立国，导致的延续必然是周天子体系的彻底崩塌，“非攻”

和“义战”

的国际法将可能出现，可能使得诸夏成为“国际”

而非“天下”

，使得墨家今后的一天下可能会造成巨大的、名为民族觉醒的阻碍。

到时候，墨家内部就会出现思想混**，这是绝对不容许出现的局面。

所以，这一次齐地缔结和约以及之后的诸侯会盟，必然不能谈“非攻”

这个问题，也绝对不能以“第四次弭兵会”

为主题。

因为适刚入墨家的时候，说的是墨家的未来是“约天下之剑”

。

这个解释有两种。

适修正后的解释。

原本墨子的“非攻”

的解释。