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第八十四章 慕容垂设计黄河岸姚子略乔装报父仇2（第1页）

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第八十四章慕容垂设计黄河岸，姚子略乔装报父仇（2）

书接上回，姚兴找到谢瑍，决定跟随大军，欲报父仇。

谢瑍婉言相劝，奈姚兴主意已定，只好作罢，不再相劝。

这毕竟不是现代，古人为父报仇而杀人的不乏其人。

连孔子都说:“父之雠，弗与共戴天；兄弟之雠，不反兵；交游之雠，不同国。”

意思是：“杀父之仇，决不跟仇人生活在同一个世界上；杀兄之仇，遇到仇人，即使没有兵器，赤手空拳也要报仇；不和仇人同朝为官。

如果自己奉国君之命出使外国，在外国遇见了仇人，不能跟他动手，要以公事第一。”

可见，孔子是赞成有仇报仇之说的，这和孔子的“以直报怨”

相吻合。

至于为什么后来的儒学越来越“软忍”

，甚至将“以德报怨”

说成美德，恐怕都有违孔夫子本意了。

当然这是孔子在“大道”

不存之时的见解，如果大道在呢？大道在行即人人按照自然规律办事，当然不会有这样的事发生了。

所以，治理国家最好的方法是，大道为公行于天下。

正如老子所言：“圣人无常心，以百姓心为心。

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”

老子的意思是说，圣人没有一般人的私心，以百姓之心为心；善待善良之人，也善待不善良的人，使天下就归于善良；信任守信之人，也信任不守信之人，使天下归于诚信。

这才是真正的社会和谐吧。

谢瑍看看姚兴，微微颔首。

“既然如此，子略兄就先留下，等候勇士城的消息吧。”

谢瑍道。

“请先生准允子略，即刻前往勇士城。”

姚兴道。

“子略兄，你现在是孝期，本督没有权利命令你。”

谢瑍道:“请自便吧。

请注意不要坏了军国大事。”

这已经是谢瑍最大的限度了，你可以出私兵报私仇，但不能坏了我的大事。

“多谢先生。”

姚兴起身告辞而去。