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第九十八章 演太极子明再说道走长廊谢瑍感沧桑5（第1页）

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“康乐天下（.shg.tw）”

！

一个弟子向鸠摩罗什建议，重订佛法。

“这才是为师最担心的事情。”

鸠摩罗什道:“谢居士一日相谈，已动吾心。

本来译经就很难保持原貌，见谢都督所书经文，无论言辞文笔，皆属上乘，非我等如今能行之。

经中无为有为，有相非相等等，都是东方典籍之原有概念，如此译法，正如都督所言，已非原味佛法。

至于修订佛经，现下休要再提。

也许正如谢居士所言，口口相传，难免有讹，转译更是困难重重，尔等俱要用心了。

只是……”

鸠摩罗什最终没说什么，微微一叹。

“师尊所言甚是，我等所虑不周。”

众弟子合掌施礼，却不知道此刻的鸠摩罗什心中正翻着巨浪，谢瑍临走时说的十个字“汝信者度汝，信汝者汝度”

，一直在脑际回响。

却不知这在后世不过是很普通的一句话而已，类似的还有如“药医不死病，□□人”

等等。

谢瑍不知道的是，因为这个，鸠摩罗什一边学习汉语，一边整理佛学典籍。

整整化了十数年的时间全面系统地学习汉语和整理佛法，此间也没少和谢瑍辩论，最终不但剔除了佛经中的很多相悖之处，并删减了其中诸多谤佛之罪的经文。

至于遁身空门躲避灾祸之类的东西，不用说是没有了；放下屠刀，立地成佛，直接被鸠摩罗什否定，不知后来的禅宗顿悟之说是否还能出现……而其后来所译经文反倒更忠于原著，而少了前世所见译经的韵味，这不得不说是个遗憾。

直到后来鸠摩罗什年迈，再与依然英气勃勃的谢瑍深谈，才被谢瑍一语点醒（注：大藏经）。

从此后，鸠摩罗什大师，才回到了历史上的样子，重译佛经。

而谢瑍也选取了部分自己喜欢的经文，用梵文和吐火罗文书写，并将鸠摩罗什大师的译文装订在一起，作为纪念，自己收藏。

没想到，正是此举，为后世留下了梵文和吐火罗文的孤本。

因为谢瑍的缘故，鸠摩罗什重译佛经后，大彻大悟，八十一高龄证得罗汉，终于突破了法师的境界。

而且自从遇到谢瑍，鸠摩罗什的霉运终于一去不返，身体特别好。

九十七岁时，宏藏寺讲经，天花乱坠，讲经完毕含笑圆寂，此是后话。

也正由此，谢瑍被鸠摩罗什称为佛教东方大护法，此亦后话不提。

值得一提的是，现在所谓的什门四圣，都还没出现，却多了一个慧宁。

谁也不知，什门四圣因为谢瑍的出现，还能有几个。

谢瑍出了寺，和早已等在寺外的张虎姜孝策马而去。