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第一百零四章 忆古今酒泉说福禄进南山石窟有洞天3（第1页）

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“康乐天下（.shg.tw）”

！

晋书的记载应该可信，上面主要说的就是宋纤在此地静读育人之事，包括东晋成帝咸康年间（公元335--324），酒泉太守马岌曾亲备礼仪，到山前造访，但宋纤距而不见。

马岌无奈，乃于石壁题诗慨叹而归；直到张祚逼迫，不得已入姑臧，不久即上疏，绝食而死。

由此可见，前凉张骏时期，嘉峪山已开始凿窟留居，莘莘学子，拳拳之心，纷纷前来住山受教学业。

既为居所，自然力求清净自然之味，安然幽美之境。

山水风景为胜，自不待言。

后世学者们认为，嘉峪山石窟群始建于北凉时401—433）。

后经历代增扩，方有如今之规模。

现存元代泰定三年（1326）所建《重修文殊寺碑》记：“所观文殊圣寺古迹，建立已经八百年矣”

。

从公元1326年上溯八百年，为公元526年，时在北魏孝明帝孝昌二年。

可见元代此碑铭亦未见准确，按此地临近敦煌，应与敦煌莫高窟相近方是正理。

因为在此以前，酒泉属十六国前凉，后归吕光，再后来是北凉段业建都张掖，后西凉李嵩建都酒泉，接着又为北凉沮渠蒙逊的属地。

北魏灭北凉后，酒泉即隶属北魏版图。

所有以上这些朝代，都是佛教盛行时期，嘉峪山比邻酒泉、敦煌，凿窟建寺也属正常。

唯一要说的，就是马岌奏请张骏修建的是西王母祠，而不是佛寺。

可见此时，道教还是主流，佛教尚在幼生期。

而从马岌谏修西王母祠来看，此处地开发绝非北魏之时，应该是在前凉就开始了。

丙申壬寅（七月初二），晴。

辰初，谢瑍留鸠摩罗什大师于酒泉暂住，自己带着姜孝、张虎、弓蚝、毛秋晴以及马掌柜，一行六人人出了福禄城。

沿着进山的道路向西南而去。

有马掌柜这个向导，一路无话，风景无言，来到嘉峪山东口。

进了山口，众人下了马，向西南行。

两侧山峰夹道，马蹄声得得作响，山谷中更加幽静。

愈前行，谷峪渐渐开阔。

但见山石嶙峋，碧树清溪，山藤挂壁，野花若燃。

进谷约里许，就见路右侧的山麓，有沟赫然。

此为东沟，也叫红庙沟，俗称前山。

峪沟两侧，有洞窟，茅房，木屋，皆依地势。

继续前行，约三里许，又见一沟，此为西沟，亦称为后山。