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第二章 新唯心主义（第1页）

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第二章新唯心主义

一、德国唯心主义洛采

洛采精通医学与生理学，受到科学观念的影响，不满意机械论的人生观。

他总想调和自然科学的机械论与浪漫派的唯心论。

他从机械论入手，指出近世科学承认，一切现象都来自原子的交互作用。

这些原子只是无数“力的中心”

。

但是，究竟物的本体是物质的，还是精神的呢？洛采要我们用类推法来解决这个问题。

物的本体若完全独立，那就不可知。

我们只能由已知“推知”

未知。

我们之所以能直接了解自己精神的现象，全靠心灵的综合力。

宇宙的实际，也须转换成精神的现象，方才可知。

洛采以为原子也是有生命的，不是死的。

这里面有莱布尼茨的许多影响。

实在有种种等级；人的心灵代表最高一级，其余的依次递降下去，就是最低等的物质也有心灵的生活。

二、洛采之后

洛采以后，德国的新唯心主义思想家有哈特曼，费希纳，心理学家温德，都属于这一派。

现存的老将奥伊肯，反对理智主义与自然主义，鼓吹精神生活，颇能替近代宗教运动添一个理论的基础。

三、英国唯心主义格林

在英国方面，格林的《休谟哲学导论》和《伦理学导言》新唯心主义的开山著作。

格林是一个热心改良社会的人，做了许多社会服务的事业。

当达尔文的进化论引起许多激烈讨论时，格林正当壮年。

1860年6月30日，牛津大学辩论进化论的大会——生物学史上最有名的一场舌战——，格林也在座，他那时还是大学学生。

对这种自然主义的人生观，他总觉得不满意。

人不单是物质的，也是精神的；他有自觉力。

人是那普遍心灵的一个影子，有欲望与情感。

但人的欲望与禽兽的冲动不同，人能把冲动化成他自己的，变成自觉的，使欲望变成意志。

人的特点就在于他能想像一个胜于现在的境界，并且力求达到那个境界。

四、布拉德雷

1.生平与著述

格林英年早逝，英国后起的新唯心论派的哲学家，要算布拉德雷最重要。

他的哲学最不好懂，有人叫他做“近代哲学的芝诺”