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第四十三章 参观嘎玛古墓（第3页）

棺材盖板被移放在一边，上面蒙了一大块玻璃。

透过玻璃，我看到了七千年前那个嘎玛统治者一具完整的、阴惨惨的干尸。

它笔直地躺在用金丝和银丝编织的网片上，一手握着玉石般的王杖，另一只手向外翻着，腹部盖着一方奶白色纱巾，那黑洞洞的眼窝和那龇牙咧嘴的颌骨，似乎在向每一位参观者微笑致意，炫耀他那个时代的富足与昌盛。

实际上，这个陵墓保存得极好：陪葬的贵金属器具仍在原来的位置上发光，无数的宝石在棺木四周熠熠闪亮；十来具巨大的猛兽的骸骨卷缩着躺在棺木外围，表示对这位君王的臣服。

但特别让我感兴趣的是墓室墙壁上那些发黄的绘画。

这些绘画的作者，技艺不凡，色彩、线条、光线的运用都巧似天工。

上面有花园和宫殿、灌木丛包围着可爱的城堡、绿野中流淌的小溪。

一幅画上，国王、王后和他们的孩子们像大猩猩似的在树杈之间荡秋千；另一幅画的是国王带着侍从狩猎的场面，那国王骑着一种类似猛玛象那样的怪兽，手持梭镖，正准备朝一只青面獠牙的野猪样的动物投去；各种四足兽在草原上奔跑，各种鸟儿在天空飞翔；还有一幅画表现的是战争的场面：远景是着火的丛林和房屋，近景是死亡的士兵和遍地鲜血；国王的军队正在追击溃逃的敌人，一些被俘的敌军将领，在国王面前匍匐在地，请求饶命。

这些画全绘在木板上；所有的木料看来都经过了防腐处理，否则就不会保存这么久了。

阿里巴开始给我讲嘎玛国辉煌的历史，他告诉我，传说中的玛拉天神最早到达的就是嘎玛大陆，而那时，其它的大陆还不曾有真正的人类呢。

嘎玛大陆很早就在天神的感召下统一为一个国家，其过程中有不少惊心动魄和美丽动人的故事。

阿里巴说，那时嘎玛的科学技术就很发达。

他指给我看镶在一只大玻璃柜里的图，上面画着一些圆圈，黑点和连线，说这就是那时的星图，跟今天的星图十分接近。

我作为一个爱好天体物理学的大学生，当然对这一类东西不是外行。

我仔细看了又看，看不出名堂，就想质疑，但我突然想到，还是别扫阿里巴的兴，不去讨论为好。

阿里巴借题发挥，严词驳斥阿尔法国家和贝塔国家关于人类几项重要发明的考证，一口咬定，所有那些全是嘎玛人的首创。

说什么，当嘎玛人穿着绫罗绸缎招摇过市时，阿尔法国家的居民还光着屁股在荒野中玩泥巴呢。

“且打住，阿里巴先生，”

因为这时，我想起嘎玛驻阿尔法大使的说法，就说，“你们嘎玛人不是说阿尔法人是你们的后裔么，是你们把他们送到阿尔法求发展的，怎么会让他们光着屁股呢?”

阿里巴听了一愣，翻了翻白眼，然后哈哈一笑，没有回答；接着又说起墓中这位国王的丰功伟绩，说他推翻那些试图独立的小国的统治者时，曾把他们原先居住的宫殿付之一炬，又砍伐了二百多平方千米的森林，用它们建造了更加壮丽的宫殿和十处行宫。

按阿里巴的说法，这位国王原先就是个樵夫，最讨厌视野中有树木障目，同时为了安全，将城廊周围五千米范围内的大树全部伐倒，以使他的敌人无法藏身。

这位国王最先下令将土葬改为火葬，将他的子民的肉身献给保佑他事业成功的天神。

那时还没发现地下的石油和煤炭，作为燃料的全是树木，一具尸体烧化，大约需要两立方米的木料。

可他自己在临终前却写下诏书，拒绝使用火化的葬法。

说到这里，阿里巴的话头被我接住。

我问今天的嘎玛人死后是怎么个葬法，阿里巴说，用火焚烧尸体要消耗大量能源，而嘎玛的木材、煤炭、石油均已耗尽，所以价钱极高，一般人烧不起；埋入土中，又因风沙太大，往往让风给刨开，很不雅观；开岩挖洞，费用又极大，所以现在采用一种新的办法，就是用机器切碎，放入池中，沤成肥料，卖给农业工厂施入土中，供作物吸收。

我听了大为惊骇，吓得险些晕了过去。

“这也太残酷，太恐怖了吧！”

我叫道。

“唉，阿卡利利先生，”

阿里巴说，“坦率地说，我倒是很赞成这种办法呢。

生命本由泥土所生所养，死后归为泥土，有什么不好？再说，人死了，与枯草、落叶、尘土又有什么不同呢?”

说完这话，阿里巴就继续介绍这位国王的伟绩，说他为了镇压反叛，竟杀了一百多万人。

这些戴罪之身不能献给天神，于是被切碎，埋入国王的花园，作了肥料了。

今天大部分人使用的丧葬方法，也是从他老人家那里学来的。