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第四章 妖怪（第1页）

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“茅山大法师（.shg.tw）”

！

茅山道士是对道教茅山一派的道士一个总成。

实际上哪怕茅山道这个道教的分宗，下面也有众多的分宗分派。

比如老茅子自己号称的就是茅山正一宗第一百零八代传人，而毛利自然是第一百零九代。

自古以来，世人传说中的茅山道士就是以驱鬼捉妖闻名，在不少电视电影中也能常见饰演茅山道士的演员们拿着桃木剑画着符箓在祭坛面前跳着捉妖舞。

然而，这只不过是世人对于茅山道士传说的误解。

虽然茅山道士的确能够捉妖，也常捉妖，但绝对不是摆张桌子，祭上猪头狗头，一手拿着桃木剑，一手拿着符箓，发疯似的嘴里一边狂念，一边跳舞。

因为什么？因为捉妖这种事情对于毛利这个第一百零九代的传人来说实在是在熟悉不过了，从小到现在，跟着老茅子茅青海四处驱鬼捉妖就是生活的主旋律，不干这个，哪儿来的饭吃？不干这个，老茅子那样的老宅男能攒下几百万的财产，就连毛利自个儿才二十出头就攒了四五十万的私房钱？而且毛利对这方面更是天赋异禀，十来岁的时候就曾独立捉过妖，所以对捉妖，他实在是太过清楚、太过熟悉了，那绝对不是一件轻松事儿，绝对不可能靠着一把桃木剑，一张符箓，抽风似的跳舞就能捉来，而是一件稍有不慎，便会丢掉性命的工作。

妖，何为妖？度娘里面有解释，妖是泛指一切人类无法理解的自然现象，超出尝试范围的异常行为，或者是能发挥出不可思议力量的个体、能量体。

对于度娘的这番解释，毛利认为她说的对，也说的不对。

通过毛利多年的研究发现，妖和鬼不同，鬼才是一种能量体，一种近乎于虚无的存在。

而妖却是一种生命形态，而且是人和动植物结合的一种生命形态。

这种生命形态很少见，就连以此为生计的毛利也就遇见过两次，而整了一辈子这事儿的茅青海据说遇见的也不超过五次。

而且这种生命形态极其凶残，又诡异多段，拥有不俗的智慧。

毛利甚至为解答心中的疑惑自学了遗传基因学，偷偷的对比过妖和人的基因，发现那是一种完全不同的排列组合，但拆分来看的话，一些小组对却又高度的相似，这让当时的毛利大吃一惊。

只可惜根据遗传基因学，就一个基因对比不能证明什么，所以毛利一直想再或许一组基因来丰富自己的资料库。

如今机会突然来临，他又岂能错过？当即双手列成剑指，口中默念咒语，指在了自己双眼眼睑上，开了阴阳眼。

顿时，一个仿若夜视仪的成像效果传入了毛利的脑海。

只见那道响雷劈过的地方决然是凭空裂开了一道缝隙，这道裂缝约莫两米来高，一尺来宽，而且有逐渐加宽的趋势。

这是何方妖孽？毛利自问是从未见过。

但还是做好了准备，从包里掏出了一把火荆棘的种子撒了出去，催动了撒豆成兵的咒语，顿时一簇簇火荆棘围着那道裂缝疯狂的生长起来，不一会儿就有了一米来高，冲着裂缝抖露着枝条上能够令人麻醉的利刺。

撒豆成兵过后，毛利并没歇着，给自己上了神行咒，金刚咒，静心咒。

做完了之后还掏出了刻有镇妖咒和泰山压顶的符箓那在了手上，准备随时丢出去。

其实说了这半天，时间确实没过多久，也就一分钟不到的事情，要知道这捉妖可是危险活路，要是真在哪里跳大神，只怕早就归西了。

真正的茅山道士，都是在遇妖之后迅速的念出多道咒语，施展多个符箓，以便搏杀和防御。

像毛利这样都还是慢的，毕竟他还年轻，虽说天赋异禀，但有些东西是和常时间不断修炼的精神力分不开的。

要是老茅子在这里，这会儿早已在裂缝周围长满了苍天大树，排的满满当当，密不透风。

身上至少加持了十来种辅助的咒语，天上也挂满了随时准备攻击的法术，而且还不需要使用符箓。