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从豫州到凉州,全速的话,约莫三天就能赶到。
但姜陵一行人数众多,所以不适合赶路,大概需要七天才能进入凉州境内。
这一路上,姜陵自然不会闲着。
通过司鱼这名过来人的讲解,他也算是对天子才生有了初步的了解。
从什么都不是,到天子蒙生,这个过程是水磨工夫,需要人将才气积攒到一百丝的程度。
司鱼用的方法是研读众圣经典,这种方法用时最久,但也根基最稳,绝大多数天子蒙生用的就是这种方法。
以这种方法成为的天子蒙生,几乎不需要夯实文宫,便可以直接选择报考县试,成为三之境的读书人。
而姜陵成为天子蒙生的方法其实是属于剑走偏锋,通过不停的作诗,利用虹光洗体的机缘,不断地缩减蕴养才气的时间。
这种方法很多人都知道,但却难以复制。
当初若不是姜陵在考试中被卢高逸强行留下,使用了庙气洗体辨别身份,恐怕姜陵的晋升之路绝不会如此顺遂,所以也算是因祸得福了。
至于如何从天子蒙生到天子才生。
这个过程就涉及到三之境与立身境的不同了。
三之境是孔子亲口定下的境界,随后更是以“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”
,细化了三之境中的三个阶段。
分别是知之、好之、乐之。
而立身境同样也是如此,分为立人、立志以及立心三个阶段。
想要成为天子才生,姜陵首先需要在文宫中建立起一座自己的文像。
这对于许多天子蒙生来说都是一个极度漫长的过程,因为你需要非常了解自己,才能够建立起一个全面的、立体的文像。
倘若连自己都看不清、认识不到自己是什么样的人。
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