80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第34章（第2页）

倒想起，淝水之战是在太元八年（383年）发生的，恰恰就是在东晋的这个时候，所以前秦的大多数朝臣，才会劝阻苻坚，不要在这时攻晋啊。

最后回头瞧一下儿这个政策：

它其实很简单，就三条儿。

并没有一大堆规定，没有去命令老百姓，你必须如何如何，否则就如何如何。

它只是改变了一些方式和关系，然后很多结果就自然而然地产生了。

没有拿着鞭子去逼迫，而是让老百姓自己主动地去做。

现在，连征兵这件事儿，都比以前顺当多了吗。

这里正体现了道家政治思想的特点噢。

正像老子所说：最上乘的君主治理国家，让百姓的日子过得越来越好，但百姓并不感到是你给他们带来了好处，反倒认为，这些好日子是他们通过自己的努力获得的，这样的君主才是最高明的呀。

第三章用人之道:先人品，后才能

上面，我们说了谢安在国家大政方面的作为，这里，就来说说另一个非常重要的方面‐‐用人之道。

这也是自古以来评价宰相政绩的标准之一啊。

一说起用人，大家肯定就会想起&ldo;用人唯才&rdo;这个词儿，如果哪位宰相能做到这一点，就肯定会得到人们的称赞。

不过，要说起谢安的用人，还是有些不同的。

应该说，在这个&ldo;唯才&rdo;之前，还必须要加一个&ldo;唯德&rdo;。

也就是说，他提拔官员的时候，第一件事儿，不是看你的才能，而是看你的人品。

如果你真是&ldo;德才兼备&rdo;，那当然最好。

如果你人品不错，却没有什么干实事儿的能力，他不会任用你，但却有可能和你成为朋友，他不认为一个人没实际能力是什么缺点，他甚至还乐于替你去摆平好多事儿。

谢安的朋友里有一批这样儿的人物呢。

但是，如果你品质不好，就算你有天大的才能，对不起，他也不会用你，而且也不会同你交往。

这样做到底是对还是不对，不好评价，但他就是这么做的。

不过有一个好处倒是显而易见，这就是，这样一来，国家的政治就会很清明。

就比如：一个单位里，这些人普遍人品都不错，那污七八糟的事儿就特别少，有人碰到困难，别人都会出来帮一把，大家都用好的东西去对待别人，这样，不但工作能完成得又简单又顺利，大家的心情也都很舒畅。

但是，如果这个环境里有那么几个人品不咋的，一门心思踩着别人往上爬，暗地里动心眼儿耍手腕儿，那就糟了。

这就会一马勺坏一锅，他们能搞出各种各样的花样儿，把所有的事儿都弄得又复杂，又阴险，有时为了一点儿小利益，就掐个没完。

而时间一久，这种风气就会形成，好人总是吃亏，于是也就变得不好了。

所以，谢安执政这一段时间，史书称&ldo;德政既行，文武用命&rdo;，史家评&ldo;政治清明&rdo;，还是跟他这个用人&ldo;先德后才&rdo;有很大的关系。