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第44章（第2页）

意思就是说，名士无论如何也要保持自己的尊贵，不能接受下等人的好处。

谢安一看如此，也没有跟他争论。

还有一回，是王献之的事儿。

王献之来拜访谢安，正好习凿齿也在座，按理王献之是客人，应该跟人家坐在一张坐榻上。

但王献之瞧不上习凿齿出身寒门，就不肯与他同坐，走来走去的，一直就不坐下来。

谢安看到这情形，就让王献之跟自己对坐了，也没说什么。

等到王献之走后，谢安就告诉一直在一边儿瞧着的谢朗：&ldo;献之虽然清高超群，但这样矜持拘泥，会损害他自然的天性。

&rdo;

（二）与王胡之诗

谢安和王胡之的关系一直非常好。

这王胡之可算得王家最&ldo;落拓&rdo;的子弟了，就当过几天的官儿，后来干脆再不出仕。

谢安在隐居时，常跟他写诗唱和。

这几首都保存了下来。

其中一首这样写到：

鲜冰玉凝，遇阳则消；素雪珠丽，洁不崇朝。

膏以朗煎，兰由芳凋。

哲人悟之，和任不摽。

～你看那鲜洁的冰凝结如玉，但遇到温暖就会消融。

白雪美丽如珠，但那光洁在早晨太阳初升时就会消尽～

～那膏油因为能够放光，所以会被燃尽。

兰花由于出众的芳香，所以会被采撷而凋零。

智慧的人懂得这个道理，随和任达而不炫耀～

这首诗几乎就是谢安人生思想的总结啊。

&ldo;膏以朗煎，兰由芳凋，&rdo;智慧的人懂得这个道理，随和任达而不炫耀……当我们回看他的一生，其实正是这样做的啊。

我们谢太傅的个人生活，大略如此。

《晋书》在评价了他一生的功业之后，对他这个奢华和无视礼法，也发表了看法。

不过，虽然作者（不知是不是房玄龄）不能认同他，但却也能够理解他，明白他为什么会这样做。

当时人们一直把王导和谢安相提并论，称他们是江左两位&ldo;风流宰相&rdo;，不过谢安要更&ldo;文雅&rdo;。

后来直到南齐，王丞相的后代尚书仆射王俭说：&ldo;江左风流宰相，唯谢安一人而&rdo;……其实，也许在中国古代史上，论起宰相之风流，恐怕也没有人能出其右啊。

这是一位&ldo;风流&rdo;到心里的人，他这&ldo;风流&rdo;，和外物并没有关系。

第八卷千年的回响---淝水鏊兵

引子温情谢将军

终于说到淝水之战。