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第184章 五气朝元（第3页）

是道教内丹修行的一种术语。

我们都知道，道教作为本土的教派，自东汉时期张道陵天师正式创立以来，已有一千八百余年的历史了。

随着道教的发展和融合，道教最后形成了以斋醮符箓为主要修行的正一派和以丹道修行为主的全真派。

丹道修行分为内丹和外丹，外丹又叫金丹，是在人体之外以药物烧炼制作丹药。

古代的道士甚至是帝王都热衷于炼制外丹。

《神农四经》有记载：“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵……”

祖天师张道陵在龙虎山炼制九天神丹，药王孙思邈根据炼丹的经验写出《太清丹经要诀》《太清真人炼云母方》等典籍，淮南王刘安还在炼丹时意外发明了豆腐，并且最终丹成之后“一人得道鸡犬升天”

。

而内丹则是以人体为炉鼎烧炼，以人的精、气、神三宝为药物，使三者混一成大丹。

在内丹修行中，“精气神”

是最重要的三种因素，“精”

是构成生命的基础，是最根本的机能，《养性延命录》说：“道以精为宝，施之则生人，留之则生身。

生身则求度在仙位，生人则功成而身退。”

“气”

是构成人体活动的基础元素，分为先天之气和后天之气;“神”

是人体活动的主宰，它关乎着生命的存亡。

《金丹四百字》说：“以精化为气，以气化为神，以神化为虚”

，精、气、神之真阳化而为一，达于一处，故曰“三花聚顶”

。

所以说“三花”

，指人身的精、气、神。

由于道法遵循“法不传六耳”

，因此内丹名家在编著一些典籍时会为了防止泄露“天机”

，故而会以抽象的形式来撰写，“三花”

的“花”

其实是“华”

，它是表达人体精气神的荣华。

此外“三花”

的内在意思是“三阳”

，如在记录全真祖师钟离权向吕洞宾传道的《钟吕传道集》中记载：“金液还丹以炼金砂，而五气朝元，三阳聚顶，乃炼气成神，非止于练形住世而已。”

金液还丹之术乃是修炼成仙之法，为了怕泄露天机，还在后面写道“盖以真仙大成之法，默藏天地不测之机，诚为三情隐秘之事，忘言忘象之玄旨，无问无应之妙理。”

“三花聚顶”

的“顶”

，即鼎，此处指人头顶的百会穴，又称泥丸宫。

体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”

的三种境界之后，最后化而为一到达一处，达到忘我的境界。

五气朝元中的五气，指的是体内的心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。