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第159章（第1页）

冷霜站在了台子上，音乐声响起，冷霜居然就在那台子上跳起了舞，而且是脱……台子下的普通民众看得是聚精会神，而戈薇几人则看的是目瞪口呆。

&ldo;这……她为什么……&rdo;戈薇说话都结巴了，她只是个普通又普通的国中少女，真的没见过这种几千人的公开表演，脸都红得找不到地方藏了‐‐怪不得一路上遇到的来看的村民都是男多女少!这什么祭祀啊，根本就是……天啊……

其实戈薇因为是现代人，而且是女孩子，所以知道的东西真的不多，否则她就不会如此惊讶，也就能知道冷霜现在做的，才是真正的&ldo;巫女&rdo;会做的事情。

在日本的历史上，关于巫女的出现有很多的传说，最早的巫女被认为是神灵的使者，而这个使者的来历……和&ldo;文明观球&rdo;有着很大的关系。

据说东洋的神祗太阳神&ldo;天照&rdo;大神（这是位女神），有一次被自家的弟弟&ldo;须佐之男&rdo;气得躲进了天岩户，将石门紧闭，从此大门不出二门不迈，世界因此变得一片漆黑，牛鬼蛇神便趁机出来作怪。

众神想尽了各种办法也没能把这天照请出天户岩。

在这种情况下，大家决定在天岩户举行了一场聚会，力图用&ldo;睡什么睡，起来嗨&rdo;这种方法把天照大神给闹腾出来。

聚会当天当天，舞蹈女神天钿女命站在&ldo;舞台&rdo;‐‐一个倒放木桶之上，由于她跳舞的时候动作幅度太大，衣服因此从身上褪去……伴随着音乐，她的球（你们懂的）时而左，时而右，时而上，时而下的晃动，裙摆里的大腿若隐若现。

本身长相姣好，舞姿又妖娆美艳，引得围观的众神欢呼不止。

天照大神在洞中听到外面竟如此热闹，心想吵什么吵，因此就好奇的把头探了出去，她刚刚探出头，就被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出来，天照大神这一现身，天地间又重新回复了光明。

而这位舞蹈女神天钿女命就被认为是最早的巫女的源头，天钿女命通过舞蹈将天照大神从天户岩请出来的行为，被人们视为一种请神的仪式，而她当时的所穿的衣服发展成了后来巫女的衣服，她跳的舞蹈则发展为了&ldo;巫女神乐&rdo;。

在东洋，早期的时代被称为&ldo;巫政时代&rdo;，也就是历史上所说的&ldo;卑弥呼&rdo;那个时代，那个时代巫女可以统治国家，并且传达神的旨意，因此是位高权重的象征。

巫女手中的弓箭，既是一种武器，也是祭祀用的祭器，据说是祈雨时用来沟通天神的。

那个时候的巫女，被认为是身心纯洁，侍奉神祗的祭司，甚至巫女也被认为是神明的妻子。

虽然，获取神明旨意的方式从一开始就是啪啪啪……然而对于信徒们来说，那只是一种方法，并不代表是和巫女发生了关系，更不意味着巫女就是不纯洁的了……因此巫女统一都穿着未婚纯洁少女才会穿的&ldo;绯跨&rdo;（红色外裤）。

然而随着男权社会的出现，到了中国隋唐时期，随着男性神职人员走向前台，神社里的巫女开始更多地沦为&ldo;舞女&rdo;和&ldo;神前娼&rdo;的角色。

而一些舞姿优美的游荡巫女则以艺人的身份出道，这些民间巫女云游全国，累了就在一处唱歌跳舞，因头戴乌帽、身着白色水干、配白鞘卷的刀的形象而被称为&ldo;白拍子&rdo;。

她们也会嫁给一些贵族名门做妾。

而中国的隋唐时期，正好是日本的飞鸟时代，而现在已经是日本的战国时代，也就是中国的明朝时期。

也正是巫女接近完全被男性神职人员代替，很多巫女沦为&ldo;巫娼&rdo;的时代……冷霜现在正在做的，正是这个时代巫女们真正经常做的事情，只是规模更大，看起来更不同寻常罢了。

至于桔梗，首先，她其实是50年前的人，而并非戈薇所来到的战国时代的人，其次，桔梗是一个地处偏僻农村，而且有自己神社的巫女‐‐地处偏僻，所以不会受到城市文化的&ldo;污染&rdo;，有自己的神社，意味着有自己的产业，加上桔梗还会驱邪治病，在乡民们的心目中地位很高，生活不成问题。

另外，其实很少有人注意到，桔梗恐怕并不是一位真正的职业巫女。

在东洋，真正的职业巫女是要在白衣绯跨外面套一件特殊制式，被称为&ldo;千早&rdo;的服装，这种衣服就类似于阴阳师一定会穿的&ldo;狩衣&rdo;一样，是身份的象征。

只穿着里面的挂襟、白衣、系带和绯跨的，往往只是神社兼职的助勤巫女，她们往往是神社里面原本重要成员的女儿或者妹妹，在神社里起到帮忙侍奉神灵的工作。

因此，桔梗虽然是一位纯洁无瑕的少女，并且有着强大的净化能力和站在正义一方的决心……但如果站在这个东洋的战国时代来看，她并不是一位卓越的巫女。

毕竟，对于巫女这个职业来说，她们的本职工作应该是跳舞，而不是拿把弓箭去把妖怪们射成筛子。

萨拉斯图利用数据库跟周围的两位同伴进行了一大段的科普，而听完科普的戈薇连都青了：&ldo;所以……这个……冷霜她现在是一名&lso;职业巫女&rso;了，而且我们刚刚还听到会有&lso;神明的旨意&rso;也就是是说……&rdo;