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“那便是开封铁塔么?”
魏闲找了家客栈,兴致勃勃地看着开封城最显眼的建筑,也就是被称为‘开封铁塔’或者铁塔。
那开封铁塔高达十七丈,八角十三层,又因遍体通彻褐色琉璃砖,混似铁铸,从元代起民间称其为‘铁塔’,从很远的地方就可以隐约看见这座跨越了历史的黑褐色琉璃塔。
魏闲吃喝一顿,填饱肚子,又在房间好好沐浴一番,洗了个舒服的热水澡,然后就起码前往开封铁塔所在。
这开封铁塔乃是建在开宝寺里面,游人众多,到处可见达官贵人、仕人在这里游玩,也可见到大户人家的千金小姐来此游玩。
“这琉璃塔真是壮观!”
魏闲看着高耸的开封铁塔,赞叹不已。
“这位公子有所不知,此塔建于大宋仁宗皇佑元年,建造时采用28种赭色琉璃砖镶砌,塔高达十几丈,传闻此塔中供奉了数位得道高僧圆寂后的舍利,颇有灵性,才保得它屹立近四百年,却不曾毁于战火之中。”
旁边一个游客一看魏闲是外地人,忍不住介绍这开封铁塔。
魏闲一看这铁色琉璃塔,估计这塔高约莫60米高左右,也是赞叹不已,在这个时候,想要建这么高的建筑物,那可不容易。
再看这开宝寺,着实是风水极佳之处,树木长得极好,寺里虽然游客颇多,但是往来也无人喧闹,又有一些算命先生在这里摆摊。
擎天一柱碍云低,破暗功同日月齐。
半夜火龙翻地轴,八方星象下天梯。
光摇潋滟沿珠蚌,影落沧溟照水犀。
火焰逼人高万丈,倒提铁笔向空题。
魏闲在一处看到前人题的诗书,一看竟是前朝冯子振所留,这冯子振乃是前朝散曲名家,字海粟,自号瀛洲洲客、怪怪道人,元大德年间登进士及第,官至彰德节度使,其传世之作有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。
再游览开宝寺,却见也有一些文人才子在这里留下墨宝,都是赞叹开封铁塔或者开宝寺之类的诗词。
在开封住了一晚,第二天便骑马东行,不日就走入山东地界,山东乃是齐鲁之乡,自古以来就是文学鼎盛之地,孔圣人的后裔子孙就在山东之地,传承近两千年,历朝历代都得到皇帝的厚赏,其他世家、王朝都灭了,唯独山东孔家还在着,并且兴盛着。
当然齐鲁之乡可不仅仅是文风鼎盛,山东武林一直也是江湖一股不弱的势力,泰山派便是建立于泰山之上的门派,百年来一直称雄于山东武林,一直在山东抵抗魔教,双方时不时就会厮杀一场。
虽然离泰山并不远,但是魏闲并没有前往泰山派的想法,至于去孔庙,那就算了,对于孔家那些龌龊,魏闲心中那叫一个厌恶,千年世家的背后到底有多少罪恶,世人难以想象。
到了济宁州,魏闲将马卖掉,乘坐着船沿着京杭大运河北上,这京杭大运河两岸得利于大运河之便利,繁华非常,让魏闲赞叹着,隋炀帝这开挖大运河真的是‘罪在当代,利在千秋’,没有这条大运河,南北交流怕是得打一个大折扣,如今江南也不会成为富庶之地、膏腴之地。
魏闲便是雇了一艘船,乘船北上京城,一路走走停停,只把此行当作游玩之旅。
每到一处繁华港口,船都要靠岸,魏闲都要上岸游览一番,领略一番当地风俗人情,魏闲也见识到不少地方所谓风流才子的本性,在画舫之上放浪形骸,为博佳人一笑,一掷千金。
一路都是顺风顺水,虽然偶有水匪劫道,却是都被魏闲书生表象给蒙蔽了,最终成了魏闲剑下亡魂。
魏闲一路所见,都是繁华鼎盛之象,运河两旁的城镇鲜少有不富裕的,这也是理所当然。
只是,运河两岸的城镇虽然繁华,可是因这南来北往的人流过多,还有当地官府的‘睁只眼闭只眼’,治安状况也并不是很好。
一路行来,码头城镇上的各种混乱让魏闲总会不禁微皱眉头,有时竟然还撞上两帮人马街头械斗,当地官府却是不管不问也实在叫人无语。
运河码头城镇的秩序有些混乱,可以看得出穷人数量极多,码头上的苦力更是被某些帮派势力暗中控制,生活过得相当苦逼。
这样的情况,越往北情况越是复杂,帮派势力显得越发嚣张肆意,甚至都到了明目张胆欺压穷苦的地步。
魏闲总算明白,为何这运河有着‘百万槽工衣食所系’之称,实在是这大运河太过重要的,是沟通南北最重要的枢纽,不管南下还是北上,通过这大运河是最方便的,南方的粮食、盐巴等通过运河北上,直接到京城,要是这大运河出了大问题,整个京城就得大乱,连粮食都不够吃。
魏闲看着往来南北的船只,不仅有槽船,还有民间执行打造的船只,这些船只装载的货物纷繁复杂,既包括粮食、水果、棉花,也包括瓷器、丝绸、布匹、杂货等,航行在大运河上的民船、商船、货船、槽船不可胜计。
一路北上,让魏闲见识大大增长了一大截,对于运河两岸的风土人情有了清晰的认识,当然魏闲也遇到过同样要赴京赶考的士子,甚至有直接从浙江杭州的士子,直接从杭州出发,一路乘船沿着大运河北上,这可比其他地方赴京赶考要容易多了。
二月会试,赴京赶考的可不仅仅是新科举人,以往考中举人却会试落榜的举人也都会参与,一省下来起码是上百人,全国赴京赶考的人数起码一千多人近两千人,其中不泛有四十多岁的老举人了,这些人心中不甘心,还想博取一个进士功名。
可惜虽然能够赴京赶考的无一例外是各省的精英人才,但是每次会试能够金榜题名的无非是300人,就是遇有庆典也无非恩诏加五十名或一百名,这意味着五六个举人中只有一人能够金榜题名,获得进士功名。
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