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一秋天的书
《金瓶梅》是一部秋天的书。
它起于秋天:西门庆在小说里面说的第一句话,就是“如今是九月廿五日了”
。
它结束于秋天:永福寺肃杀的“金风”
之中。
秋天是万物凋零的季节,死亡的阴影笼罩着整个第一回,无论热的世界还是冷的天地。
秋属金,而第一回中的众多伏笔就好像埋伏下的许多金戈铁马,过后都要一一杀将出来,不能浪费。
第一回中,新近死掉的有一头猛虎,一个男子卜志道,还有一个将死未死的女人卓丢儿——且不提那些“早逝”
的西门庆父母西门达、夏氏,先妻陈氏,张大户,王招宣,以及一个颇有意思的配角白玉莲。
西门庆第三个妾卓丢儿从病重到病死,从广义上说,预兆着西门庆的女人们一个一个或死亡、或分散的结局,从狭义上说,预兆着瓶儿的命运。
卓丢儿与瓶儿的映衬,既是平行式的,也是对比式的:只要我们对比一下西门庆对卓氏的病是什么反应,就可以见出后来他对瓶儿的感情有多深。
在西门庆的一班朋友里,一开场就死了的卜志道(“不知道”
)则预兆着书中诸男子的结局:一帮酒肉兄弟的死亡与分散,花子虚与西门庆的早亡(二人都是“不好得没多日子,就这等死了”
)。
西门庆、应伯爵、谢希大三人对卜志道之死的反应(叹息了两声之后,立刻转移了话题,而且其死亡被夹在品评青楼雏妓李桂姐与谈论结拜那天“吃酒玩耍”
之间道出),一来揭示了十兄弟的“热”
实际乃是“冷”
,二来也预现了花子虚、西门庆甚至武大死后的情形。
张竹坡评:“既云兄弟,乃于生死时只如此,冷淡煞人。
写十兄弟身分,如此一笔,直照西门死后也。”
只不过映照花子虚、西门庆之死是从正面(结拜兄弟的翻脸无情),映照武大之死是从反面(亲兄弟武松的“放声大哭”
也)。
至于白玉莲,这个配角有趣之处在于她和全书毫不相干:本回提到的其他那些早逝的人物至少有情节上的重要性,比如张大户后来有侄子张二官,王招宣有遗孀林太太,写西门庆的父母是介绍这个主角的根基来历,写西门庆的先妻陈氏是为了出西门大姐,更是为了带出陈敬济,不像我们这个玉莲无根无叶,与本书的情节发展没有任何关系。
白玉莲的出现,其作用完全是“文本”
的,也就是说它向我们显示的完全是文字的花巧、文字的乐趣;换句话说,如果我们以古典诗词或者散文的思维和美学方式来想《金瓶梅》,我们就会发现,白玉莲这个人物根本是潘金莲的对偶。
玉莲和金莲当初是张大户一起买进家门的使女,两人同房歇卧,金莲学琵琶而玉莲学筝,后来玉莲死了,剩下金莲一个。
安插一个白玉莲者,一来是平行映衬与对比,比如特别写其“生得白净小巧”
,与肤色较黑的金莲恰成反照;二来“白玉莲”
的名字有其寓意:莲本是出污泥而不染的花卉,何况是玉莲,何况是白玉莲,她的早死使她免除了许多的玷污,隐隐写出金莲越陷越深、一往不返的沉沦;三来玉莲的“白净小巧”
与以肤色白皙为特点的瓶儿遥遥呼应,玉莲的早死笼罩了瓶儿的命运;四来玉莲的名字兼顾玉楼(玉楼也是金莲之外,西门庆的六个妻妾中唯一会乐器的女子),后文中,玉楼每每以金莲的配角出场,也是中国古典文学中“对偶”
之美学和哲学观念的具体表现也。
在死亡方面,武松是以死亡施与者或曰死神使者的形象出现的:“只为要来寻他哥子,不意中打死了这个猛虎。”
他坐在马上,“身穿着一领血腥衲袄,披着一方红锦”
。
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