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一百五十四章 不凡的家伙（第2页）

，再之前还有纪元，昆沙却说不清楚，在他说来，“元古纪”

以“三目”

为人族常态，“太古纪”

以“长尾”

为人族标志，只是，年岁太过久远所传皆稀少之至，这不由的让我想起了那个有尾巴的家伙。

“智灵人”

又称“凿齿人”

，虽是不能感悟天道但异能者多多啊，有，控火者、控水者、控物者、大力者、疾行者、洞微者……，道界依据异能将他们从各个星球召入“北卫”

分派至四部各尽所用，“南牛贺州”

作为“北卫”

的大本营自然随处可见。

这就是重点。

在昆沙说来，魔族善于夺舍，虽然，几处大魔窟早已被结界层层锁住，但，尚有余孽祸乱于俗世之中，以往它们不敢大举犯乱，而今下，大劫将至，各路妖魔必定蠢蠢欲动，其之首选就是这些的俗世中人，魔族之“合离瞬变之法”

诡变莫测应之非常棘手，驱之乃为必然，而，这个“驱”

字只是道家的说法，在“南牛贺州”

除魔屠魔乃为主流。

说到除魔屠魔昆沙还讲了一个怪现象，我们道家在“南牛贺州”

的影响力远远没有他们七家来的广远，甚至还不如“三府六院”

，有些方面更连“外九门”

都不如，其原因，就是“盛世修行，乱世驱魔”

这条祖训。

对此，子弃存有异议。

在他说来，修行证道，驱魔证道不存区分，盛世也罢、乱世也罢不存区分，历来，大劫与大变相伴相随，盛极衰至、衰极盛至乃为天道循环，吾辈修道亦在顺应，顺应大变中之天道，因为，大变中之天道更易证之，证一条天道便弱一分，证一条我人族便强一分，名，于道家无谓，无谓之物取之何用。

从亥时喝到丑时轩辕君望竟然没有醉倒，散席之后竟然还留了下来，十虎鹫可不买帐，内院的小水潭成了他新的鸟窝，弄干潭水，铺上兽皮，两张长案左右摆放，其上，自然是鲜果鲜瓜不计其数，其侧，两坛“三醉”

坛口大敞。

看着仰面朝天哇哇怪叫的十虎鹫我心中是微微的一苓啊，这个家伙真是不凡啊。

在三木道君的口中，“天劫兽”

作为天道的一部分得显实形得入凡尘有记载以来从未有过，其，自带之光环足以让一干修道者逢为神明，其，通晓天道之程度或许连一众道极皆望尘莫及，而其背后之艰辛与大毅力亦为旷古未闻。

作为天道惩戒一切众生万灵的力量所有的“天劫兽”

皆可化身千万，而，每一道分身皆由天道掌控并无本体意识，在三木道君说来，或许，天道于五百年前便出现了纰漏，十虎鹫的临世就是佐证之一，在他口中，愈是接近天道之物对于天道的执行力愈为坚定即便是有了意识也是如此，但，这种执行力会随着一次次的蜕变逐渐淡化，而之过程极其残忍。

整整三千六百劫，整整三千六百次脱毛解啄，整整三千六百次去肉拆骨，每一次劫后的毛羽血肉比之之前更为坚韧，每一次劫后的天道罚惩比之之前更为凶猛，这些，十虎鹫都抗住了，“云顶山”

之巅，他用鹰啄将自己的毛羽一根根拔下，他用鹰啄将自己的血肉一块块叼去，这还没完，山巅的岩石成为摩骨之用、成为碎啄之用，三千六百劫用了不到三千年，其中之残酷已是无法用言语表达，对此，我夏十六佩服的五体投地，同时，我也搞不明白，那个四丫真值得他如此而为，难道，这就是宿命？

而，我的宿命就在身旁。

非要住在一个屋里，霸下还在一侧怎么就不加掩饰呢，或许，雨姬的字典里根本没有这个词，又或许是左沛大公使然，如今，三个白色立方体在九百六十道“符文”

的映照下那是光华横溢啊。

扭不过她只好妥协，但规矩一定要正，看着雨姬满口答应的样子我当然是满心狐疑，而，事实与我想的一样。

飞也似的跑出寝房，好在…裤子还在，闻着满身淡淡的香味我不由的心神一荡，瞬间，我又狠狠的甩了甩脑袋将一具娇躯驱除了开去，快走几步，一头扎进“茶乃尔湖”

。