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第五百九十章 新合作的提出（第1页）

所谓的得民心者得天下，那么什么是民心？

民心就是给予老百姓过上幸福日子的希望，给予大家太平日子的希望。

为什么战国时期，秦国的士兵如此的凶猛无敌，其他六国的士兵却软弱无力？

就是秦国给百姓，描绘了一副宏伟的蓝图，一副优美的画卷。

所以在秦国强大的过程当中，秦国百姓，秦国士兵，都视死如归。

反而在一统了六国之后，大秦给百姓描绘的蓝图，和曾经的梦想有了偏差。

甚至没有了更进一步的蓝图，让百姓没有享受到红利的同时，也失去了前进的希望。

所以刘邦一个野路子出身的叛军将军，一个约法三章的行动，就瓦解了老秦人的意志。

要是按照大秦崛起的曾经时期，六国联军都接连被挫败在函谷关之外。

更别说区区一个刘邦了。

虽然和没有好的君王有关系，但是百姓的意志，才是最大的根源。

没有人会认为，一个区区的胡亥，就能将偌大强盛无比的大秦，就一年时间，给败得精光。

那实在是太过于看得起胡亥了。

如今大乾的情况也是如此！

并非是这些家族的实力强大了，或者说大乾军队的实力弱小了，而是百姓的意志动摇了。

所有人对于赵氏主天下的正确性，产生了动摇和怀疑。

老百姓从赵氏的身上，都已经看不到太平美好地未来。

现在还只是摇摇欲坠，等到天下所有百姓，彻底放弃了赵氏的时候。

那么民意会自发的去寻求美好的方向，会寻求另外一支新的力量。

而这种民意的汇聚，就是被称之为国运的东西。

天心既民心，民心既国运。

这也是为什么老百姓的心声是如此的重要。

但凡是作为执政者，必须倾听百姓的真心话。

老百姓或许推翻不了一个国家，或许打败不了正规地军队。

但是老百姓却会跟随那些有希望的人，一起推翻一个旧有的秩序，建立一个新的天下。

所以陈展自入主折冲府以后，制定任何的发展规划，颁布任何的法律条文，率先考虑的就是人性，是对于百姓有益的。

法律从来寻求的都不是公正和正义，那只是表象，法律寻求的是贴近人性，贴近道德。

一个不道德的法律，再公平，那么也是一种伪善的公平。

而伪善的公平，就不是公平，起码对于那些穷苦大众来说，就不是。

这也是为什么陈展上台之后，渝州日新月异的发展之后，所有渝州百姓，甚至包括后来迁移到渝州的百姓，心态都有别于其他州百姓的原因。

正是因为陈展的存在，让渝州百姓都不用去做选择。

他们只要对比和其他大乾百姓的现状，就会非常坚定地，追随在陈展的身后，成为陈展最大的底蕴。

而越是从别的州逃难过来的百姓，对于这一点体会越深。

甚至在后来加入渝州的这些百姓心中，陈展甚至都比渝州本土的百姓，更加神话。