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第299章 诸侯纷去国（第1页）

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帝王之事，莫大乎承天之序。

承天之序，莫重于郊祀。

故，圣王尽心极虑，以建其制。

郊祀者，帝王于国都之郊，祭祀天地也，以致精诚。

郊谓大祀，祀为群祀。

物之大者，莫若于天地，帝王以天子之份而祀之。

天之于天子也，因其所都而各飨焉。

冬至日，祭天于南郊，就阳之义也。

天神在上，燔柴以达之。

夏至日，瘗地于北郊，即阴之象也。

地祗在下，瘗地以达之。

配天，与天配享焉，是与天相并之意。

万物本乎天，人本乎祖，俱为其本，是而相配。

故，王者祭天时，尊其先祖，推以配天。

其意，是言圣人功业高明，配偶于天，与天同功，能覆物也。

配天者，或以德配，或以功配，喻子孙万叶、配天永延之意。

帝禹与百官议定了礼制后，只待时日。

转瞬，冬至来临，一应筹备完毕。

此时，诸侯来朝者颇众。

原来，新政颁布后，诸侯多有疑议，因而借来朝之际，探听虚实。

帝禹只当是来朝贺的，不免大喜，令其等助祭。

这一日，祭祀之先，诸侯早早来到南郊，见一切礼器、祭器，与前时大为不同：

鼓是有脚的；簨虡是雕龙的；彝做成了一个鸡形，称作鸡彝；勺雕出了一个龙形，称作龙勺；盛牲的梡俎，在四足之外，又加以嶡木，施以文彩，称作嶡俎。

各种器具，皆墨染其外，硃画其内，雕勒粉泽流髹其上。

又缦帛为

茵，蒋席颇缘，觞酌有彩，笾豆有践，樽俎有饰，一应的五光十色，繁杂华贵。

诸侯见如此弥侈，不禁诧异，窃议道：“帝禹一向是崇俭的，而且以俭倡令天下，现今，其所用的祭器、礼器，却如此的奢靡，究竟是为何意呢？”

有人道：“是呀，是呀，这不免与其平日的言行相悖了，何以再服众呢！”

又有人道：“既来之，先安之，且观祭礼如何，再作道理。”

一众以为然。

此时，已为鸡鸣，只见帝禹身着法服，头戴皮弁，由百官簇拥而来。

诸侯见状，序班排列，只待行以大礼。

吉时至，礼乐起，祭祀便启。

先是迎尸，再为省牲，一切乐舞、典礼，与前时无大分别。