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回到安邑,帝禹将东里槐之言左右思量,暗道:
“外间的舆论,对寡人如此不满,终非好气象,但人心不古,世风日下,乃气运使然,时势所迫,又岂仅是寡人尚功之过?若果有寡人执政有失之因,当为改善。”
决议日后行政,多效仿尧舜,举崇德之措。
“然,世事如此,果然能补救得了吗?我看也未必。
如东里槐所言,天下恐将大乱,果若到了那一日,岂不是生灵涂炭吗,这该当如何预防呢?”
帝禹又虑道。
这时,其不禁想起了筑城郭之法,暗道:“国家大事,在戎在祀。
天下虽安,忘战必危。
既然时事颓废,不可消弭,难以挽回,也只有就世论事,加强防卫,尽量避免损害了。
筑城建郭,修治甲兵,以为自卫,强比坐而待亡,不失为一个善法。”
遂饬令各地,修造城郭,缮具甲兵,并释道:“城者,所以自守者也。
筑城以卫君,造郭以守民。
强大时可以进攻,衰弱时可为防守,力量相敌时可与之战。”
孰料,此法令一出,天下诸侯又纷纷怀疑,于是,人人以自保为务。
其时,帝禹虽德衰,但恩威尚在,是而,天下却也太平,不失为隆盛。
又则,新施行的贡赋之法,使诸侯齐纳之,一时,帝廷的积蓄,可谓广博。
一日,百官会朝,施黯请道:“现今,九州诸侯所贡献的金铜,累年积存,已数不胜数,堆积如山,久储
起来,并非良法,当作何用途呢?”
帝禹听了,不禁思虑,暗道:“这些金铜,为帝廷的公产,我若挪作它用,必为天下人诟病,若为久储,不免生化变质,然,当作何用呢?”
其时,帝禹想起了昔日黄帝功成后,铸天、地、人三鼎之事。
“何妨将这些金铜,也用来铸鼎呢?”
又虑道:“不妥,黄帝铸三鼎,是为弘天、地、人三才之道。
惟道为大,惟黄帝得之。
其守一气,衍三坟,以治人之性命。
寡人德薄,又何能比焉。
果若如此,不免又让诸侯责备,称寡人不自量力,效仿圣德了。
若为铸鼎,也需变通些方法。”
想到这里,便有了计议,于是,对施黯道:“寡人之意,不妨就仿效黄帝,仍就铸鼎吧。
但此番,却不是铸天、地、人三才之鼎,而是铸九鼎。
哪一州贡献的金铜,就用作铸哪一州的鼎,且将这一州内的山川形势,灵异之物,都铸在上面。
以一鼎象一州,以九鼎象九州,将来,一齐亨鬺上帝鬼神,协于上下,以承天休。”
施黯听闻,不禁欣然:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。
以九鼎象九州,定鼎于帝都,正可表明天下一统,彰显君上乃顺应天命的九州之主也。”
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