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宗弼拱了拱手。
“好,我这就来。”
武好古马上又翻身上马,让奥丽加带上一队假子骑士,护着自己就和宗弼一起去了乌雅束的营帐。
营帐外面,西门青的一个当大夫的堂兄正守着,看到武好古来了,就是上前报告:“大王,都勃极烈得了消渴症,本应该好生将养,可是却偏偏……现在已经是药石不灵了。”
“知道了。”
武好古点点头。
心说:自己往后得注意养生,一定要少吃多锻炼,酒也戒了,可不能学乌雅束。
武好古走进了乌雅束的大帐,大帐之内,生女真的都勃极烈正靠着一堆毛皮坐着,脸色难看的好像一个死人。
在他身边还有一群宗字辈的“敢达”
,个个都在抹眼泪。
“都勃极烈,”
武好古走到乌雅束跟前,“可好些了?”
“坐。”
乌雅束用生硬的汉语问,“真有天理?”
“有!”
“人死后,可有天国可往?”
武好古道:“人死之后,魂归天理,就是归了天国。
天理之乐,是凡人所不能想象的。”
武好古在参与编写《天理新说》的时候已经是有钱有势了,而且他在前世时也不至于吃不起糖,当然不会想象敞开了吃水果、喝蜜糖就是极乐了——想这事儿的人一定很喜欢吃甜食。
至于女人,以他现在的地位,也是要多少有多少。
所以天理之乐,在他笔下就是难以形容,难以想象的。
宗弼在旁,把武好古的话又翻译成了女真语言。
“那就好,”
乌雅束点点头,“只是我做了许多恶事。”
“人性本恶,做些恶事本不足奇,但是都勃极烈信天理,传天理,自然可以归天理。”
乌雅束这是把武好古当成“牧师”
了……
“燕国王,”
乌雅束接着道,“我与你是一见,一见……如兄弟,现在将要死了,没有别的愿望,就是想和你结为异姓兄弟。”
“小弟求之不得,乌雅束大哥,请受小弟一拜。”
“好好,”
乌雅束对着一帮宗字辈的敢达们说,“你们也拜,从今日起,他就是你们的好古叔叔了。”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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