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第1260章 义理之国（第3页）

除了“利”

，大周共和国还有“义”

、“理”

、“证”

等三大支柱，共同支撑着共和国的基业。

所谓“义”

，就是符合《博士团版天理说》的行事准则。

所谓“理”

，主要指公民和国家的理想。

一个国家不能只有利益，没有理想。

否则就是一盘散沙！

譬如后世的共和国就有崇高的理想——为了人类的解放事业而斗争，所以就拥有超强的凝聚力。

受党教育多年的武好古当然也知道理想的重要性，所以大周共和国也是有理想的。

这个理想就是天下为公，不是周国为公，而是天下为公。

至于“证”

，则是实证主义和理性主义，这不仅是追求自然哲学的工具，同样也是社会学工具，是用来思考共和国前途命运的工具。

相当于那些儒家治国的道理。

而周国的“义”

和“理”

就决定了这个国家必须站在捍卫华夏，教化夷狄的立场之上。

“商人之国也会讲义理？真是不可思议啊！”

状元公何栗连连摇头，表示难以置信。

一旁的秦桧却笑道：“文缜兄差矣，商之大者，亦有义理。

唯利是图，只能图得小利。

是捡了芝麻，丢了西瓜。

真正能够传承持久，获得大利的大商大工，都要讲究货真价实、精益求精和诚实守信，这便是商之义理啊！

吾等士子虽言必称武氏为奸商，但是在开封府买房子的时候，还是首选万家。

而且愿意先给部分房款，一年后再取现房。

没有人担心拿到的房子不结实，不耐久。

更没有人担心万家行会卷款潜逃。

这其实就是承认武氏非奸，言称奸商，不过是笑谈罢了。”

这年头期房可不是地产市场的普遍规则，而是万家行独有的销售方式。