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第五十八章 神人神年神事（第3页）

生存环境决定不难理解，那里位于热带，亚热带，这样个位置的生活的民族都没有温带、寒带生活的人有时间观念，主要是粮食生产决定的。

在一年四季都能生产粮食的天竺，很多人躺着就能等到天上掉下椰子、掉下芒果，没有像温带的生产方式，没有时间观念，就没有产量。

换做了其他纬度环境，播种错过十天半个月，就可能秋天没有好的收成，来年就会挨饿，这样能不注重时间观念吗。

再就是天竺教的时间观念影响到了教徒人世间的时间观念，他们的教徒接受的是非常长的宗教时间观念，这与华国人注重历史时间的观念不同。

华国人记录历史，印度人记录宗教。

在天竺人眼中，人的一生时间只不过是一个“神年”

的14左右，也即一个神年的一个季节，又何必那么在意人世间几个小时的时间呢！

从他们的宗教时间来看，人世间的1ooo年也不过是几个神年，对不注重历史时间的天竺人来说，《沙恭达罗》的作者其出生年月差上1ooo个“人世年”

没什么关系，只不过3个“神年”

嘛！

所以除了每天的祈祷花去大部分的时间之外，天竺教的时间观念对天竺人也有影响。

这下明白了天竺的时间观念了吧，其实他们的时间观念，就是“神一样的时间”

。

因此沙鲁克极为端正的工作态度，就立时博得了刘青山的巨大好感。

其实在私下里，他还在为这几位来自于“神国”

的合作伙伴抱着怀疑态度的。

“刘先生说笑了，克拉姆先生一直提醒我们说，当今世界的特征是加速发展，时空压缩，千变万化，风险与机会并存。

我们整个宝藏影业全体员工都是这样做的。”

个人知道个人事，沙鲁克的笑意里有些苦涩，他还能不清楚满世界对于天竺人的工作态度存在着偏见认知。

既然是偏见了，自己远途跋涉到此，再没有点儿突出业绩拨乱反正，被合作方一纸诉状高到老板那里，他就得吃不了兜着走。

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