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第110章 为天下苍生（第1页）

葛洪称郑隐「本大儒士也，晚而好道，由以《礼记》、《尚书》教授不绝」（《抱朴子内篇?遐览》）。

似乎在葛洪眼中，师傅郑隐也和自己一样，是儒道兼修的儒教中人。

我仍然认为，葛洪「本志是要申道义昌儒教而兼济天下，只是因为处境不顺，才不得已而求其次，修道术以独善其身」。

所以《抱朴子》里没有谈到过与儒教神灵体系不同的另一个神灵体系、另一个最高神格。

如果说他心目中有一个最高神格，恐怕还应该是儒教那个介於人格与非人格之间的「天」，其人格化的象徵就是皇帝才有权祭祀的「天帝」。

至於葛巢甫，他尊奉的应该是新灵宝经建构的新神格。

他造构的《灵宝赤书五篇真文》，原本已无从得见，《道藏》洞真部本文类《元始五老赤书玉篇真文天书经》大致即是。

此经假托为元始天尊授予太上大道君，其中主要尊奉的神格是五方五老，及其上位神「元始」。

可见，左慈、葛玄、郑隐、葛洪、葛巢甫等人，并非「共同信仰特定的神格」。

之前这老道在罗浮山，察觉出袁熙这人骨骼异常，拥有非凡之命，做先翁内心不由一惊，当下立刻产生了为天下黎民百姓除妖的想法。

于是，左先翁带着徒儿郑隐跋山涉水，不辞艰辛，横跨中原大地，直奔幽州，竟是为了与袁熙这个妖孽一决雌雄。

现在袁熙就在他的眼前，左先翁想起为了这个妖孽，近日以来所遭受的苦楚、白眼和磨难，老头子的眼中不由的湿润了。

“除妖好难啊。”

老头子憋了好久，终究文采有限，只能喃喃的道出这么一句。

袁熙愣了愣神，左右来回瞅瞅，奇道：“尼玛，谁是妖？老头子你在说什么呢？你给老子解释清楚。”

左慈闻言哼了哼，道：“装，你小子倒是挺会装。”

不等袁熙作出反应，便看到左慈这个遭老头子一阵叽里呱啦，也不知道是在念叨的什么玩意，手里不忘挥舞着木剑，飞起一跃，直奔着袁熙而奔杀而来。

袁熙见状顿时一懵。

什么玩意？

我是妖怪？

我怎么不知道。

说那时那时快，遭老头子一个飘忽之间。

已是飞身越至到了袁熙的面前，手中桃木剑如同泰山压顶，直奔着袁熙的头顶砸下。

其速如风，其势如火。

在夫妇二人还没来得及作出应对的情况下，桃木剑便已重重的敲在了袁熙的天灵盖子上。

孙尚香浑身顿时一颤，开口急呼：“夫君，小心！”

只可惜喊声已是忘了半步，桃木剑夹杂着左慈的咒语，已是拍在了袁熙的头间。

“尼玛。”

袁熙惨叫一声，捂着头向后跌倒，脑门上瞬时鼓起了好大一包，又红又肿。

另外一侧，糟老头子的徒弟郑隐跳起脚来给左慈助威，高兴的言道：

“师傅好道行，分分钟就把这个怪物打回原形了，话说这是个什么妖，居然还长着个犄角？”

袁熙捂着头上的大包，在地上疼的直打滚，闻言不由勃然大怒。

“你大爷的！”

“看清楚点，这是包，二货。”

此刻，孙尚香已然是作出动作，拔出了腰间的宝剑，一跃而起，叠叠剑舞，随即与左老头子奋战在了一起。

一时间院内刀光剑影，让人目不暇接。

左慈勃然大怒，一边与孙尚香战，一边怒道：

“哪里来的妇人，快快给我闪开，休要往这仙妖之道上攀附，这些也是你一个妇道人家掺和的来的？”

孙尚香面色凄冷，双目中以露杀机。

“你个遭老头子，废话少说，还不跪下受死。”